我的理解就是：能力與知識的關係失調，換個角度就是教師的教與學生的學的矛盾。那個時候，“蘇老”已經意識到了“以生為本”的理念，只不過還沒有明確地提出來。我們今天的課改不就是在改變這一現狀嗎？要把教師的“滿堂灌”變成學生的“自主學”。
學校教育中，教師能帶給學生的更多的是知識，而要把對知識的理解上升為能力，需要的是學生的消化理解。把知識真正內化為自己的東西，那才是能力。正因為如此，我們不能不關注教師角色的重新定位和教師作用的本質回歸。
我常想：中國的古人是多么明智！他們常說：師父領進門修行在個人！多么樸實的話語，但又意味深長。這種修行何嘗不是“內外兼修”。於內，要把學習看成是自己的事兒，不再是光宗耀祖、不再是父母意願的再現、不再是取悅於任何人的簡單行動；於外，學習更是一種做人、生活的習慣，要把立德樹人作為自己成長道路上的航標燈。
如此看來，學習不是簡單地模仿，閱讀不是簡單地看書。要讓讀書真正有價值、有意義，務必要注意處理好讀思、讀寫、讀行三重關係。
讀而不思是枉讀，思而不讀是空思！波爾克曾經說過：“讀書而不思考，等於吃飯而不消化。在讀書與思考中，我們才能找到有價值的東西和產生新的智慧火花。這個階段的閱讀宜細不宜粗、宜慢不宜快、宜精不宜略。在閱讀中思考，在思考中閱讀，讓閱讀更加理論聯繫實際。從而在閱讀中形成自己的東西，為下一步的寫作做好鋪墊。
讀而不寫就像學習書法，只羨慕人家的字好！徒發嘖嘖讚嘆，而不去臨摹、背貼，那么我們的字兒是無論如何也寫不好的。臨淵羨魚不如退而結網。如果說您寫出來的東西於事無補，那么這種寫作也是沒有絲毫價值的。讀書是為了讓寫出來的東西有理有據，讓所看之人感到您的東西不是廢話連篇，也不是流水之帳；感覺到文章有深度、有內涵；所謂“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠”！除此之外，我們的寫作不是譁眾取寵，而是要能引發共鳴、引發討論，讓所讀之人有所感悟、有身臨其境之感。這就要求我們擁有豐厚的案例、隨筆、敘事和反思作支撐，而這些是經年累月的積累！所以，讀書不能浮躁！成長需要時日！
最後就是處理好讀用的關係。美國第一屆總統華盛頓曾經說過：讀書而不能運用，則所讀之書等於廢紙。為什麼古代有“百無一用是書生”的說法，一方面是說社會現實的局限，他們無法伸展志向；另一方面，我們是否也該這樣認為：文人迂腐！他們雖然飽讀詩書，但在現實生活中去不知道如何變通、如何運用，那么所讀之書不是廢紙是什麼？！
古語常說：學以致用，我要說：讀以致用！要學會變通地用，無論何種理論、方法都有其局限性，我們要創造性地使用他們，在用中思考新的取向，思考新的突破。從而產生新的理論、方法，形成自己的認識，獨創一家！從這個意義上說：我們每天從事的教育教學不是簡單地重複，而是日新、又新、我常新！
“人文日新，從青年起”，讓我們從現在開始，一起讀書，在書海里遨遊，開闊視野、暢享書香；一起讀書，在讀書中怡情、體悟，豐富自我；一起讀書，開卷有益，在讀書中成長、成才！
最後我有一個不情之請，讓我們做一個關於讀書的莊嚴宣誓：我們願選擇書籍，我們願選擇閱讀。我們願生活在——充滿書香的校園中，開卷有益——我們愛讀書；良師益友——我們讀好書；行萬里路——我們多讀書；崇尚科學——我們博覽群書；學海無涯——我們終身讀書！讓一起來記住我們的讀書口號吧——我讀書、我成長、我快樂！