學習《大學》心得體會 篇1
大學原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結了先秦儒家關於道德修養、道德作用及其與治國平天下的關係。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為"四書",從此《大學》成為儒家經典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為"經"一章，"傳"十章。認為，"經一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。"
《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳最廣、影響最大，近日所讀的就是常見的《大學章句》本。"大學"是對"國小"而言，是說它不是講"詳訓詁，明句讀"的"國小",而是講治國安邦的"大學"，"大學"是大人之學。
《大學》的宗旨，在於彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在於以身作則，樹立榜樣。再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物慾，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關係如同根本和末梢的關係。"知止"是開端，"能得"是結果，對大學綱領有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現不遠。
人們常說，"一屋不掃，何以掃天下",又常說："修身，齊家，治國，平天下"，這便是古時讀書人追求的"修齊治平"了。橫渠先生曾言讀書人就是要"為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平"，這兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，道出了儒家對理想的追求和實踐，代表了傳統中國人的擔當與責任。
孟子云"得道者多助，失道者寡助"，儒家治國思想是為政以德，以禮治國，以民為本。在上位者，要重視民眾的力量，把人民做為立國之本，因為民眾的向背，決定著國家的存亡。有仁德的君主，應順應民心，以推己及人，"己所不欲，勿施於人"原則，寬以待民，善待民眾，關心民眾疾苦，讓民眾安居樂業。獲得人民的支持和擁護，自然保有天下。這種治國思想對後世產生深遠的影響。
大學為立志作君子的千古士人立下了道德、為人處事的標桿，影響了中國千百年來的讀書人。"有斐君子，如切如磋，如琢如磨。"告誡讀書人，要做有才有德的君子，必須時時反省、分秒不可懈怠，努力學習，謹守品行。之所謂"玉不琢，不成器"也。
"君子必慎乎其獨",尊重自我，尊重天地良心，則應當人前人後一個樣。獨處時最能反應一個人的德行，自古至今，有多少道貌岸然，人前人樣、人後鬼樣，披著羊皮的狼，禍害世間。
"好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。"是非黑白一眼洞穿，既需要廣博的知識、深厚的閱歷，更需要有一顆正直無私的心。心正才能摒棄個人好惡、世俗偏見，正確的去判斷。
"人之有技，若己有之;人之彥聖，其心好之，不啻若子其口出。"胸懷如大海，納萬物而波瀾不驚;如宇宙，日月星辰運行其間，而靜默不語。人有才，惜之、愛之、舉薦之、助之。社會有此伯樂，則中華幸甚。
大學短短的二千來字，深刻闡明了人生和社會的大學問，以及做學問的最高境界。學問不在於某一具體的技術，不拘泥於世俗的瑣事。學問在於明辨世間的大是大非，在於促進社會進步，為天下人樹立榜樣。
每每想到那個波瀾壯闊的大時代，我心中總會有難抑的嚮往與膜拜。每讀一遍，總會有新的收穫。作為手中握有人民賦予的公權力的公職人員，心中更應該時刻警醒，"戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰",時刻記住自己的權力來自何處，又要用之於何處。時代在發展，社會在進步，難道我們尚且不如20__多年前的古人嗎?
學習《大學》心得體會 篇2
在看一部小說時學到了一個學習方法，那就是「換位思考」，按我的理解就是將自己代入到作者，來思考作者是為什麼要這樣說?這樣說的目的又是什麼?來模擬作者當時的思維心態。我感覺很是奇妙，所以拿《大學》開頭試了一下。先將開頭那一段放上來:「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」
首先分析一下作者，《大學》的作者有許多不同的看法，有的認為是曾子所作，有的認為是秦漢時期儒家人士所作，但曾子為本書作者更有說服力些，所以我們暫且將曾子作為大學的作者。曾子這個人如果想了解大可以搜一下資料，在此就不敘述了。只取一點，他是孔子的弟子，按照我很喜歡的一部小說《儒道至聖》中來分，他是僅次於孔子聖人的亞聖。所以他可以算的上是較為完整的繼承到了孔子的思想，並且能夠融會貫通的一個儒家大家。所以他的核心應該也是繼承了孔子的核心思想，那就是「仁」。另外《大學》在早期是屬於《禮記》的一篇，禮，在古時候就是給人定的一個行為標準，同時也說明了人們應該怎麼做到禮，所以我覺得《禮記》應該是古時候的.儒家修行秘籍。所以我認為《大學》應該就是曾子為了說明如何做到「仁」，如何成為聖人而作的一本著作，也是一本修行秘籍。所以《大學》我認為它是一本介紹方法論的書，我們通過學習大學的思想，實踐它的方法，最後就可以達到「止於至善」的聖人境界。
大學之道，是有別於國小的君子之學，是講述如何成為君子，如何成為聖人的大道。大學之道，在明明德，在親民，在至於至善。如何成為君子聖人呢?
按我的理解，是有三個步驟的。一不斷學習了解明白正大光明的品德，並且不斷的發揚光大。二在親民，我個人是傾向於朱熹的觀點，親是作新講的，就是說我們要每天都比前一天進步一點，每天都不斷的發揚光大正大光明的品德。三到達至善的境界。一是基礎，二是方法，三是目標，也就是不斷的明德親民之後最後要達到的境界。
知止而後有定。為什麼是有，而不是像後邊幾句一樣的能呢?我的想法是定的方法門檻就是止，就是要知道什麼事該做，什麼事不該做，並且能夠堅持，定下來，我們就做到了定。而後邊的能則是你在做到前一境界做到一定的程度後才能體會到的境界。所以知止而後有定，止就是進入定的門檻。
定而後能靜，做到定之後，我們能夠做到什麼該做我們就做，什麼不該做我們就不做，但這個過程無疑是極為痛苦的，所以我們要定到一定的階段，最終到達靜的地步，感受不到痛苦，或者是習慣了痛苦我們就靜下來了。靜而後能安，靜中生慧，在靜中我們不斷的發揚正大光明的品德，最終體會到這些品德的美好，我們就安了下來，開始享受喜悅，享受光明溫暖，整個人都充滿淡淡的喜悅的感覺。安而後能慮，知道這些是很令人喜悅的以後，我們就開始想追求更多的喜悅，甚至是追求更多的知識品德。慮而後能得，有想法，才會有得到。就這樣不斷的循環，不斷的明明德，親民，最終我們就能做到至善的境界。物有本末事有終始，世界上任何事物都是有先後順序的，只要我們一步一步的走下去，一步一步的做下去，我們最終就可以到達至善的境界。儒家果然是人道，是人人都可以成聖的大道。
這些想法都是我通過「換位思考」想到的，「換位思考」的方法具體在本文中也沒怎麼說，因為我也是初次實驗，不清楚怎麼說，只能將我的一些感悟說出來，分享給大家。由於我個人能力和知識積累有限，所以這些想法還是不成熟的，如有錯誤甚至不贊同的地方，歡迎指正交流，共同進步，謝謝大家。
學習《大學》心得體會 篇3
近期我校組織了全校教職工學習了黨的十八大精神報告會，若大的會議室座無虛席，此次報告堅持理論與實際相結合，系統透徹、深入淺出，聯繫實際、貼近民眾，引起全體教職工的熱烈反響。紛紛表示，要按照中央的要求，深入學習黨的十八大精神，把思想統一到大會精神上來，把力量凝聚到實現大會確定的'目標任務上來。作為一名年輕教師，我更深受鼓舞，深感有責任、有義務要把十八大精神的學習好、宣傳好、貫徹好。
一、學習好。每為教師都要靜下心來，認真學習十八大報告原文和新《黨章》，做好通讀、讀熟、讀透，首先確保對報告基本內容做到心中有數；並記好學習筆記，勾畫重點，加深印象，對報告中一些重大理論、觀點、戰略思想、工作部署，還能及時進行抄錄，便於日後經常翻閱，反覆學習寫好心得體會；通過收聽收看電視廣播、瀏覽網路、讀報，及時了解上級安排部署要求，掌握省市組織系統貫徹學習十大大精神的要求，明確學習重點和目標。
二、宣傳好。通過召開學習十八大座談會，學習交流個人心得體會，以交流促提高，同時，深入到各自的黨建聯繫示範點，深入到黨員民眾中去，對十八大精神進行宣傳，讓十八大精神進，進基層、入社區、到樓院。
三、貫徹好。教師們在學習中自覺的將學習與思考緊密結合起來，將學習領會到的精神，與自己的工作實際結合起來，做好結合文章，在工作落實中，總結經驗，交流提高，做個十八大精神的堅定執行者。
學習《大學》心得體會 篇4
今年八月，在學校黨委的部署下，我校中層及以上領導幹部分兩批、每批近50人，先後到北京清華大學繼續教育學院進行管理幹部創新管理高級研修班學習。按照學校組織部的安排，我於8月11日至19日屬第二批人員在清華大學繼續教育學院參加了「管理幹部創新管理」為題的培訓班學習。非常感謝組織上給予我這次培訓學習的機會，短短7天的培訓，我受益匪淺，獲得了難得的知識、見識和友情，感受頗深，現匯報如下。
一、感受清華大學名校氛圍
清華大學是中國乃至世界著名高等學府，坐落於北京西北郊風景秀麗的清華園，是中國高層次人才培養和科學研究的重要基地。其前身是清華學堂，始建於1911年，幾經更名至現在的清華大學，重點為國家培養工程技術人才，被譽為「紅色工程師的搖籃」，屬「211工程」「985工程」學校，目前已成為一所具有理學、工學、文學、藝術學、歷史學、哲學、經濟學、管理學、法學、教育學和醫學等11個學科門類的綜合性研究大學。該校秉持「自強不息、厚德載物」的校訓、「行勝於言」的校風、「嚴謹、勤奮、求實、創新」的學風，弘揚「愛國奉獻、追求卓越」傳統和「又紅又專」「人文日新」的精神，堅持世界一流、中國特色、清華風格的發展道路，以人才培養為根本任務，履行教育、科學研究、社會服務、文化傳承創新，全面提高辦學質量，向世界一流大學前列邁進。其繼續教育學院依託清華大學校內外的師資隊伍、雄厚的科研實力、廣泛的國際影響力和合作關係，為社會提供黨政幹部培訓、企業內訓、行業特色培訓、國際合作培訓、管理公開課、工程技術培訓、遠程培訓等大量高層次、高質量的教育培訓項目。建校以來，清華大學培養出無數精英，有無數中華民族引以為豪的學術大師、興業英才和治國棟樑。漫步校園，我們可以目睹錯落有致的屹立著古今中外各種風格的建築，有距今約300多年的皇家園林建築(工字廳、古月堂)；距今100多年的歐美古典建築(大禮堂、清華學堂、二校門)；有50年代仿莫斯科大學的俄羅斯式的建築(主樓)；有近代建築的風格各異的系館和後現代式的高科技園區。校園內還有最引人入勝的「園中之園」——「水木清華」；有朱自清先生妙筆生花下的「荷塘月色」以及為紀念清華傑出的校友、學者吳晗而修建的「晗亭」等等。可以說，清華大學之行，讓我深深地感受到了這所百年名校厚重的文化氛圍和獨特的魅力與底蘊。
二、領略教師、名師風采紛呈
這次給我們授課的老師，多數來自清華大學各學院，其他來自北京大學、北京師範學院等，均是國內知名的教授、博士導師、專家、學者級的人物，他們是謝維和、魏民、張小平、賀林、邢暉、王勇、馬剛、余瀟瀟、余玲艷、趙志群、欒帆、傅思明等人，他們給我們講授了「放管服政策與高校深化改革」「對新形態職業教育研究」「高校學生管理與思想政治工作」「高校網際網路+黨建模式的探索」「領導力與執行力」「職業教育的形勢與改革動態」「博弈論與互動決策」「當前國際形勢與中國安全面臨的挑戰」「牢記崇高育人使命、培育創新創業人才」「壓力管理與心理調適」「職業教育的質量監控與職業能力測評」「媒體關係與危機應對」「堅持全面從嚴治黨、認真學習貫徹《準則》《條例》」等內容，我們還參觀了中關村清華大學學生創業基地、清華大學博物館等。老師們嚴謹治學的態度，深厚的理論功底，豐富的案例，精彩的水準，激昂的語氣，引經據典，邏輯性強，層次分明，無不引人入勝，聽的興致勃勃，樂此不疲。每一堂課都是一道大菜，品的津津有味。整個培訓過程，無不令我欽佩，老師們在授課的技術技巧方面體現了高精尖，在授課的內容上體現了思想、政治、專業、行業特色，有分析、有展望、有前沿的研究和探討、有管理的創新與探索等。老師們個個滿腹經綸，學識淵博。特別是賀林教授、魏民教授、馬剛教授、傅思明教授的談吐風趣幽默，理論與實際相結合，不斷引用警句名言佳句和典型事例讓學員們掌聲笑聲連連不斷，給我們留下了非常深刻的印象，實實在在讓我領略了名師們的風采，傳遞了最新的信息和知識。
三、薰陶心靈，擴大視野
其實，我們多數同志平時忙於工作，無暇顧及理論知識的學習和培養，時常感到「知識短缺」、「本領恐慌」，力不從心，我身同感受。這次我到清華，聆聽了中國有名的專家、學者的授課，增長了知識和見識。雖然在清華學習時間不長，但我的思維方式和觀念都得到了一次全面的更新。開闊了眼界、耳界，提高了思想境界，真正的體會到「偉大的事業需要崇高的境界，偉大的實踐需要寬廣的眼界」這個道理。我深深的感受到境界是一種理想、一種精神，一種胸懷，我們在工作、生活、學習中還需要有清華人「自強不息、厚德載物」「行勝於言」「嚴謹、勤奮、求實、創新」「愛國奉獻、追求卓越」「又紅又專」「人文日新」的這種境界。我今後一定要珍惜每一次學習機會，不斷開闊眼界，汲取知識養分，提高理論素養，提升思想境界，接受人生洗禮。在今後的工作中，我將更重視政治素養與專業素養的培育，做一個又紅又專的`人，為我校的發展貢獻出自己的力量。行勝於言，路雖遠，行則將至；事雖難，做則必成。今天的學習不是結束，而是新的起點，懷感恩之心、健康生活、用心工作。
這次培訓安排的專題課程有較強的針對性和時效性，這些課程知識對我當前的實際工作有較大的啟發，如「高校學生管理與思想政治工作」「高校網際網路+黨建模式的探索」「領導力與執行力」「壓力管理與心理調適」「媒體關係與危機應對」的內容，是我今後工作中必須好好借鑑與套用的知識，要多思考、多創新。我要努力在更高的層面上，用更全的視角去分析問題，謀劃思路，更好地完成本職工作。
四、重享學生時光，想念青春年華b
在清華學習的七天，每天的課程都排得很滿，白天全天的課，有時晚上也上課，但我卻不覺得疲勞，而是感到一種快樂和滿足。我們有、班長、學習委員、宣傳委員、生活委員等。課前，我們全班一起晨讀《大學》《勸學》……，一起做遊戲；課後，我們一起編排節目。這些感覺，仿佛又回到了學生時代，充滿歡聲笑語，激情四溢，遙想當年青春年華。清華大學繼教項目組成員及各位老師為我們學習的精心準備和熱心服務，安排食宿、組織活動，精心安排結業典禮，精心製作在校學習生活點點滴滴的PPT，給我們留下了許許多多美好的回憶。我們全班同學團結一致，分工不同，但可謂「群英薈萃」，都赤誠相待，盡力將自己最熱情、最精彩的一面展現給大家，讓我們在短期培訓中感到集體的溫暖和團隊的凝聚力，在收穫知識的同時，我們也收穫了師生情、同學情。
五、行勝於言，行則將至
我在清華大學為其7天的培訓學習雖然已經結束，我又回到我熟悉的生活中、工作中。也許過一段時間以後，繁忙的工作會使我忘卻一些現在學到的知識和理論，但我今天從清華獲得的「知識改變命運、知識就是力量」「行勝於言」「行則將至」等至理名言佳句將永遠激勵我砥礪前行，不忘初心，因為我始終期盼做一個「又紅又專」的學者，尤其在學校。我會努力學習，提升自己的同時為學校做出貢獻。人生就像一張白紙，我可以在上面寫下自己的歷史，而生活就是這張白紙的一個個片段，我在清華大學的學習將會是我生活中絢爛的一筆，我會自覺地把學習堅持下去，不斷完善提升自己的素質水平，不斷提高自己的工作能力，一步步把生活的片段描繪的更加精彩。自強不息、厚德載物的清華精神已經根植於我心，行勝於言，行則將至；事雖難，做則必成。我當嚴謹、勤奮、求實、創新，追求卓越。
學習《大學》心得體會 篇5
對不同學科之間知識互相滲透和作用有了新的認識。雖然身為物理老師，自己不僅能在學生做化學、數學作業時給予幫助，同時在學生背誦古文時，常常能把例如岳陽樓記，琵琶行等篇章吟誦如流，每每總也能贏得學生詫異的目光。自從參加了跨學科名師培養基地的學習後才發現，其實原本心目中的跨學科理解同劉老師的跨學科課程概念兩者之間的實際距離，難免為自己的淺陋感到不安。而通過老師講授和反覆閱讀《大學》篇，有點覺得茅舍頓開、受益匪淺大學之道講的既是成人之道，更是儒家入世之道。
作者曾子本人就是傳承道統的中堅骨幹，所以將人倫作為維繫整個社會行為和政治規範的微觀基礎。《大學》卷首開宗明義：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。所謂明明德，前一個明是動詞，意指理解掌握;而後一個明為形容詞或名詞，強調儒家的道統而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認為是《大學》之重要的三綱。
明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的理想目標。綱舉則目張，所謂格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下被認為是八目，由三綱統領又與之相互相成。明明德之所以根本，是因為任何行為個體不僅需要有明德的規範，例如曾子那個時代的強調的所謂周禮;同時，還要下功夫認真學習切實把握，以達到個體人格的自我完善推己及人，完成由形式到內容，由精神到物質，由內到外，個體到一般的演進過程。這對於一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負明德和明明德的雙重責任。所謂明德是規範的體例，說起來並非難題;關鍵在於明明德，這又是一個雙向的行為過程。
作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發學生對真和善的渴求，使學生的素質和能力得到最高的發展，同時，在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學生使其可以不斷地明明德，日積月累而達到教學雙方自立並立人。親民、至善大學之道強調的不僅是人的道德本性和道德實踐，它還要求把個人的道德修養套用於社會政治實踐，是一個推己及人的過程。
親民，說到底就是將自己的道德修養普遍地施及於天下百姓，並使天下百姓都能體認到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之於人已所不欲，勿施於人，嚴於律己，寬以待人共同創造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的止於至善了。在八目中，格物、致知、誠意、正心、講的是修身，是作為行為主體的個人的道德和能力要求，自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
講的是不分門第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可達者既濟天下而窮者也能獨善其身。於是乎，天下方能太平，百姓安居樂業而官員四平八穩;齊家、治國、平天下可以理解為是某種人生的職業生涯規劃，尾隨格物、致知、誠意、正心、修身其後是作為前提條件。身既不修奢言齊家治國平天下。
而修身又以格物、致知、誠意、正心為關鍵。無論是三綱還是八目，是以明明德、修身而齊家治國平天下的至善行為過程。而親民包括格物、致知、誠意、正心都包括其中。 苟日新，日日新，又日新。
試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難;同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學》篇學習受到的教益和啟迪。
學習《大學》心得體會 篇6
最近，我在紫陽國學堂學習了《大學》這本書，讓我受益匪淺，使我懂得了許多修身的道理。
《大學》指出：「大學之道，在明明德、在親民、在止於至善。」這句話是說，大學的宗旨，在於弘揚光明的德行，在於使民眾日新又新，並達到最完善的境界。那麼，什麼是光明的德行呢?我想，最基本的就是孝敬父母。
讀了這段話，讓我想起古代的一個故事。趙善應是南宋的一名官員，是歷史上有名的孝子。有一次他的母親患了重病，需要用人血和藥進行治療。趙善應二話沒說，馬上買藥，然後用刀刺破手臂，用自己的鮮血和藥，給母親服用。在趙善應的精心照料下母親的病很快就好了。病雖然好了，但母親卻落下了心悸的病根。一有打雷等大點的響動，母親就會害怕。
因此，每遇到雷雨天氣，趙善應都會走進母親的房間，陪伴母親。有一個寒冬的夜晚，趙善應出遠門歸來，走到家門口時，隨從正要敲門，趙善應卻馬上制止說：「別敲了，我怕驚嚇到母親。」就這樣，他和隨從坐在門口房檐下，挨冷受凍直到天亮。趙善應這種孝敬父母的精神是多麼難能可貴呀!
孝敬父母是中華民族的傳統美德，是《大學》這本書提出的「為人子，止於孝」的目標。自從學習了《大學》，我在家裡也能孝敬父母。媽媽工作了一天回到家，我高高興興地敬媽媽一杯茶，媽媽就很開心。到了晚上，我來到衛生間倒一盆水，然後讓媽媽洗腳，媽媽說我是個懂事的孩子。爸爸回來了，想去餐廳洗碗，我就讓爸爸休息，我來洗碗。
學習了《大學》讓我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。作為孩子，孝很重要，只有做到了孝，長大以後才能做到忠和義，才能為國家和社會做事。
學習《大學》心得體會 篇7
一學期時光過得先慢後快，在剛踏上這片土地時，雖不熟悉但也不陌生，初到台北市並沒有多做停留就搭乘火車來到了花蓮縣這個地方。坐在列車的雙號靠窗位置，朝左邊看去就是汪洋大海，廣闊的太平洋就這麼迎接了我。記得那天天氣極好，一路上的風景至今都深刻的印在我的腦海之中。車票也是志工小夥伴提前一個月就幫忙定好的，一下車就看到學校來接駁的車子，那天到時已經很晚了，我們走在有點昏暗的校園中，只覺得學校好大，很像XX大學的江安，是熟悉不陌生的感覺，也開始對這裡充滿了好奇和期盼了。
進校之後面臨的第一件事就是選課，因為想預留出比較充足的時間出去各地走走，所以我的課程都選在周三之前，並且在正式選課之前有一周的'試聽預選，所以不需要太擔心選的課程不適合自己，可以做足準備與老師交流之後再定。而我也幸運的選到了喜歡課程，一門偏理論，一門偏實務，一門講報告，一門做策展，能讓我在短短的時間裡收穫如此豐富的知識，也讓我對以後的道路有了更清晰的規劃。
在XX大學的宿舍里，和兩個溫州大學的交換生，一個大二本校的妹子一起愉快相處，相約出遊。我很喜歡住在多人間，與舍友一起聊閒天，一起生活學習才是學校生活最珍貴的。而這裡也讓我感受到了XX大學學生生活最有趣的部分，宿舍里成立的自我管理協會，常會組織各種小活動並且配有小點心，用輕鬆愉快的方式管理著宿舍各方面的事物。
學校周邊交通與生活並沒有十分便利，雖然有全家和小七日日夜夜的陪伴，但是想要去逛街購物的話就需要跑去花蓮市區，一般在學校搭乘公車或區間車就可以到達，但是班次不多需要注意時間，學校發的學生證就有悠遊卡的功能，而我也仗著自己是學生享受了很多門票和車票的優惠。
還有除了學業以外最重要的就是出去旅行，去好好感受這個地方，去深入當地的日常。我剛開始並沒有什麼旅行計畫，但是一來就遇到一大群交換生小夥伴，所以在九月下旬便一起相約去了離花蓮縣不遠的宜蘭縣，還在鄉下的民宿里入鄉隨俗的開了中秋燒烤趴，這第一次出行讓我感動的是看到「美炸」了的日出，三五好友在宜蘭縣黑色的沙灘上，坐著等太陽從海平面升起，天空是淡淡的粉藍色，讓我不禁想到馬白水先生的畫作，原來那天空本就是這個顏色，就是這樣真實出現在我眼前。我們在東部看日出，西部看夕陽，南部看星空，北部看海洋，中部還有一條中橫公路，連線花蓮縣和台中市，山路景色也是極美。我在九月去往北部，十月去台東縣池上鄉、屏東縣墾丁和綠島鄉，十一月走跳到西部，十二月再下南部感受台南市的好天氣，一月再回北部去跨年。就這樣，一塊一塊把台灣省的全貌拼湊完整。我把環島的旅行計畫分散在四個月，學習間隙抽時間遊走在各個地方，感受雖不盡相同，但是有一樣東西不管在何地都溫暖著人心，那就是人與人相處的真誠。在這裡的發生的每一件小事，不管是快樂，悲傷，感動，困惑，都像一顆石子打在我本平靜無波的心上，雖然只泛起點點水花和一霎的漣漪，但是它確實扎紮實實沉入我的心底，變成不可磨滅的印記。
回到XX大學校園依舊忘不了這裡的一切，漸漸認識熟識的朋友、關懷備至的師長、熱情友好的路人，在與不同的人交往聊天中，增進互相的了解，讓我的眼界變的開闊，並且在那裡留下的美好回憶，終成為我最難忘的回憶，並陪伴我走過之後的人生道路，這是可以在困境時給予我力量的回憶。所以感謝一切幫助過我的人，感謝一切的緣分際遇，感謝不斷成長的我自己。
學習《大學》心得體會 篇8
《大學》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。
《大學》提出了「止於至善」的目標：「為人君，止於仁;為人臣，止於敬;為人子，止於孝;為人父，止於慈;與國人交，止於信」。每個人的身份不同，所處的地位不同，所止之善也就有所不同。做為子女，「止於至善」的目標，就是要孝敬父母。
讀完這段話，我的腦海里浮現出了一個大問號：難道現在的孩子真的忘記孝敬父母了嗎?父母辛辛苦苦把我們養大成人，我們理所應當孝敬他們，何況孝敬父母還是我們中華民族的美德哩!古往今來，也有許多孝敬父母的.孩子為我們做出了榜樣。比如，二十四孝中的閔子騫就是這樣的孩子。
閔子騫，春秋時期魯國人，是孔子的弟子，孔子曾稱讚他是最孝順的人。閔子騫的母親在他年少的時候就去世了，父親就娶了後妻，又生了兩個兒子。子騫的繼母經常虐待他。
後，我要好好學習，做一個好孩子。
學習《大學》心得體會 篇9
最近，加入了峽實經典群，一直在對《大學》這本書，每天堅持朗誦一遍。從一開始的磕磕絆絆，20分鐘;到現在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過程中，收穫到了很多。
《大學》是四書中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語》《孟子》。許多大學也把《大學》作為自己的校訓，廈門大學的校訓：自強不息，止於至善;東南大學：止於至善;河南大學：明德，新民，止於至善;香港大學：明德格物……足見《大學》的重要性。
何為「大學」呢?古人八歲入「國小」，學習「灑掃應對進退，禮樂射御書數」等文化基礎知識和禮節;十五歲入「大學」，學習倫理、政治、哲學等「修己治人，治國安邦」的大學問，「大學」就是講治國安邦的「大學」。「大學」是大人之學。講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。
《大學》中最重要的便是第一章，第一章也是總結了全文。「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」這句話的意思是：大學的宗旨，在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。那麼，我覺得這裡面最重要的就是弘揚光明正大的品德。其實，這和我們的教育目的是一致的——培育人性光輝，播種人生智慧。培育人性光輝，就是立德，把人培養成人，培養成一個好人;播種人生智慧，就是樹人，把人培養成一個能人，一個為社會做貢獻、能承擔責任、有幸福能力的人。