xx年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議正式設立每年12月13日為南京大屠殺死難者國家公祭日。在首個國家公祭日，中國黨、人大、政府凡能出席的頭頭腦腦都出席了這個儀式，中共中央總書記、xx、xx主席xx在國家公祭儀式上發表了講話。這一天來的儘管有些遲，但還是來了。這是值得慶幸的。這對於使我們的民族永遠銘記自己的苦難和恥辱的歷史，永遠警惕那些殘暴之敵亡我之心不死，丟掉“和諧世界”的愚人空想，加倍提高警惕，凝心聚力，同心同德，謀求民族和國家發展強盛，決不使那可悲、可怕、可恨的屈辱歷史重演，是有極大意義的。
然而，在公祭日前後的日子裡，我們聽到的、看到的最多的只是對這段歷史的在形式上追憶和對發動那場戰爭的日本軍國主義的憤恨，很少有對中國的自我反思。為什麼說只是在“形式上”的追憶和憤恨，因為甜蜜蜜的和平言辭已經淡化了歷史的沉痛災難，這些災難在所謂“文明人”的“理性”的言辭中使當今的青年幾乎看不出它的濃濃的血色。恨別人不如恨自己。我們固然應該一千個、一萬個痛恨那個侵略和殘殺我們同胞的仇寇，但是，難道我們不應該更恨和反省自己嗎？一個沒有病的民族、一個健康的民族、一個強大的民族、一個優秀的民族是決然不會遭到如此殘酷的屠殺和極度的屈辱的。當一個民族遭到了一種足以使這個民族感到極其屈辱災難的時候，當她的剩存者從死人堆里爬出來的時候，如果她能揩乾身上的血跡，掩埋好同胞的屍首，在強忍著對殘暴之敵的仇恨的同時，首先痛恨自己、反思自己為什麼會遭到如此的劫難，那么這個民族才會有希望，才有可能避免再一次災難的降臨。
一
中華民族在歷史上遭到外敵的殘酷屠殺已經不是一次了。在經歷了歷次外敵屠殺後又“迎來了”77年前日寇的屠殺，誰又能保得住今後會在什麼時候再出現這樣的屠殺？為什麼中華民族在歷史上一次又一次遭到外敵的殘酷屠殺？隨著中華民族“文明”的不斷發展，這個民族幾乎遭到了原來越多的外族的屠殺。這個民族到底怎么了？
中國是一個文明古國。這自然不錯。其實現在人們所說的中國文化，在很大程度上是指宋代以來不斷完善的以孔子思想為代表的儒家文化。中國文明中自從注入了儒家元素並隨著它不斷處於統治地位，中國民族就開始不斷地處於虛偽和孱弱中了。儒家文化用一句不太合適的比如來形容它，那就是“看上去像人，實際上像鬼”；表面上把人塑造得比人還人，在背地裡比鬼還鬼。中國社會很多腐朽落後的東西或鬼蜮伎倆、都能在這個文化中找到答案。
當那個“世居西域邊陲”的“西戎”小諸侯國秦國還沒有被這個“中華文化”的曙光照耀著的時候，憑著它的那股原始的野蠻勁“西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷、制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，”遂成春秋“五霸”之一，進而橫掃六合，統一中國。現在，人們一提起“秦”就說是“二世而亡”。這僅僅是統一中國後作為封建王朝的秦。但作為“秦國”，自公元前770年秦襄公護送周平王東遷有功封諸侯國始至公元前2xx年亡，歷經564年的歷史，直到它的頂峰橫掃六國、統一中國為止。試問，歷史上歷經這么長時間的諸侯國多嗎？又有哪個諸侯國最終統一了全中國。
幸好漢唐時期還沒有完全被這個“中國文化”所征服，還保存著遠古時期那么一點野勁，終於北滅匈奴，西融諸國，開疆拓土，成就中華宏大疆域。而當中國文化發展到嶄新階段，被這個文化完全熏透且身體力行了“罷黜百家，獨尊儒術”的“大宋”王朝時，這個民族就開始走下坡路了。對外張口“和諧”閉口“忍讓”，事事講“中庸”，處處尊崇“和為貴”，為了“和平”寧可喪權辱國、割地求和也在所不惜。可是人家根本不聽你的“和諧世界”的鬼話，我要的是你的土地和財物。結果土地割給人家一塊又一塊，財物送了一批又一批，白送，照樣打你這頭軟驢。沒辦法，只好從北邊跑到了南邊躲起來，當個小朝廷，做個兒皇帝。還洋洋自得於我有孔夫子，是個文明人，文明人是“君子動口不動手”。人家說：去你媽的，你再文明，我照樣俘虜你的父皇來做我的奴才，俘虜你的老媽子當我的奴婢。這樣的文化導致這樣的朝廷死亡是必然的。終於有一天，一個完全沒有“文化”，根本不知道孔夫子是什麼東西的民族，騎著高頭大馬，帶著刀槍劍戟、披著獸皮、拿著弓箭，把那些滿腦子“非禮勿聽，非禮勿動”的大宋王朝的那些文明人殺了個丟盔卸甲、無處躲藏，乖乖地把殘存的不多的山河全部讓了出來。