摘要：本文論述了弘揚中華民族傳統美德的現實意義，弘揚中華民族傳統美德, 有助於增強民族的凝聚力、向心力，有利於建設新道德，有助於社會主義精神文明的建設，有利於發展社會主義市場經濟，繼而就踐行社會主義核心價值觀應該培養的愛國情懷、敬業精神、誠信意識、友善品質進行了闡述，強調以傳統美德矯正人的行為，以傳統美德引領社會風尚，形成人人講道德、尊道德、守道德的良好氛圍。
隨著我國市場經濟的快速發展，誠信缺失、道德滑坡現象日益嚴重，拷問著中國人內心的良知和道義，時代強烈呼喚一種能喚起人們內心良知的東西，我認為這種東西就是中華民族傳統美德，“人無德不立，國無德不興”，在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化、構建社會主義和諧社會的新時期，必須大力培育公民愛國、敬業、誠信、友善的價值準則，以弘揚中華民族傳統美德為根基，引導人們嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的的力量，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。
一、弘揚中華民族傳統美德的現實意義
(一) 弘揚中華民族傳統美德, 有助於增強民族的凝聚力、向心力。
中華民族傳統美德是中華民族在千百年的歷史進程中逐漸積澱形成的優秀道德品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀等諸方面的總和。中華民
族傳統美德作為社會意識的重要內容, 是一種以維護祖國民族利益為標誌的精神, 是我們民族文明的集中表現, 也是中華民族的一大精神支柱。戰國時代的屈原, 他那壯烈的愛國行為, 以及那皓月般的愛國詩篇, 激勵著中華民族世代人民。漢代的蘇武, 唐代的杜甫, 宋代的岳飛、陸游、文天祥等都是愛國民族英雄的傑出代表。他們反對民族壓迫, 渴望祖國統一和強盛, 為了祖國憂心如焚, 九死不悔。岳飛“精忠報國”、蘇軾“報國之心, 死而後已”對祖國的忠貞之志, 躍然紙上。范仲淹“先天下之憂而優, 後天下之樂而樂”成了後人的座右銘。顧言武提倡“天下興亡, 匹夫有責”的思想, 林則徐寫的“苟利國家生死以, 豈因禍福必趨之”的詩句都顯示了強烈的為國家、為民族、為社會的愛國精神。正是這種精神, 昭示著後繼者在歷代譜寫了偉大的篇章, 成為中華民族強大的凝聚力, 向心力。不能構想一個自卑感十分沉重的民族, 一個缺乏民族自尊心、自信心, 沒有凝聚力的民族, 如何能夠自立於世界，所以克服民族虛無主義和民族自卑感, 振奮民族精神, 是具有重大意義的。弘揚中華民族傳統美德有助於增強民族的自尊心、自信心, 有利於增強人們的愛國熱情, 激發人們的愛國情懷, 提高民族主體意識, 還有利於增強民族的凝聚力、向心力。
(二) 弘揚中華民族傳統美德, 有利於建設新道德。
任何社會的道德觀念和道德體系都具有三重基本的特性: 即歷史的繼承性, 社會存在決定的現實性, 反映社會生活未來發展因素的超前性或理想性。也就是說, 從一定道德觀念的形成和道德體系的確立過程來看, 它是三方面的組合。一定社會的一定道德體系總是內含著過去、現在、未來三種基本因素的。繼承和發揚以往道德中的合理因素, 體現出的是道德的文化本位價值。這不僅是道德發展連續性的必然, 而且也是一定道德觀念為一定社會和民族所認同並容納的需要。新道德不能脫離開傳統道德而產生。我們講社會主義道德, 必須和中華民族傳統的倫理道德結合起來, 這樣才會有民族的語言、民族的形式和民族的情感。我們的傳統倫理道德中有許多東西可以給我們很好的啟發。如中國傳統道德中的整體為上的團隊精神, 在今天仍然有現實價值。 孟子講過: “天下之本在國, 國之本在家,家之本在身。”曾子在《大學》中也講過, 修身, 齊家, 治國平天下的內在聯繫: “修身而後家齊, 家齊而後國治, 國治而後天下平。”古代將個人、家庭和國家利益看成是不可分割的整體, 強調全局利益高於局部利益, 整體利益高於個體利益, 它反映了中華民族勇於犧牲、樂於奉獻小我而成全大我的優秀品格。這種品格是國家利益至上的思想基礎, 也是孕育團隊精神價值觀心理的土壤。再如中國傳統倫理道德注重提倡人倫價值, 強調每個人在人倫關係中的權利和義務。一個人在社會中生活, 就必然會同各種人發生不同的社會關係, 承擔不同的社會角色, 強調個人在不同關係中所應遵守的道德義務, 對於社會穩定是不可缺少的。在人倫關係中, 古人特別重視“孝梯”。“孝”乃人倫之始, 是人類相生相養的自然情感,是中國社會最基本的倫理道德規範。古人認為, 只有對父母敬重的人, 才有可能為國家盡忠。“在家孝父母, 而好犯上做亂者, 未之有也。”孝敬父母不只在衣食上, 還應使父母精神上得到安慰。如果一個人只顧自己, 不管父母, 那就很難構想他會誠心誠意為別人, 為公眾做事情。“梯” 是“孝” 的擴展。孔子要求“弟子入則孝”,“出則梯” , “友於兄弟”, 並認為“四海之內皆兄弟也。” 古人講“孝梯”, 同時推而廣之, 主張“老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼”, 提倡社會普遍的敬老受幼之風。中華民族這種特有的父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔以及由此派生而來的扶弱濟困、尊老愛幼的傳統美德，不僅使千萬個家庭和樂融融、充滿溫馨，而且對於維護社會公德、建設精神文明，促進國家長治久安與團結安定亦有重要作用。可以說,傳統美德是建立社會主義新道德體系的思想材料。離開了傳統的道德材料, 是不可能建起真正的適應新經濟關係的道德體系的。在人類歷史的優良傳統中, 中華民族傳統道德是一個十分豐富的思想寶庫。今天的社會主義道德原則和道德規範, 可以從這個寶庫中找到自己的思想淵源。要適應社會主義現代化建設發展的需要, 再造新的道德原則和道德規範, 也可以從這個寶庫中找到必要的思想資料和表達方式。因此說, 弘揚中華民族傳統美德是有利於建設新道德體系的。