在對畢節七中丁渙琴處理意見的學習中，針對丁渙琴現象我進行了深入的自省反思。我認為收費現象在我們農村國小教師來說基本上不存在此類現象，因為學生比我們窮。有時候學生還會嘲笑我們捐款吝嗇，我只得告訴他們我上有老、下有小，一肩挑兩頭，責任重大。自己的各類開支繁多，收入微薄，捐款時都只得忍痛“獻血”。不過我覺得丁渙琴現象從表面上看，丁渙琴違紀違規、亂收費，但從更深的層次上看，丁渙琴也是一個受害者，她只不過是把自己的壓力轉嫁給學生，成為我們教育體制對教師評價的具體事例。試構想，如果我們的體制不是用分數來衡量教師、評價教師，就不會讓丁渙琴有了藉機罰款的機會和理由。我認為，評價教師是不能吹糠見米、立竿見影的。教師的貢獻、成就不是一下兩下就能看到效果，甚至不能蓋棺定論，為什麼？以希特勒為例，當希特勒當上德國總理、帶領德國人民走上復興之路的時候，他的老師是多么的榮耀。但是當他成為失敗者，成為人類公敵的時候，有誰敢站出來說：“我是希特勒的老師，我為他教育負責。”對社會有貢獻，教師是成功的；對社會有危害，教師是失敗的。為什麼教師必須對社會承擔如此大的責任？其實，面對社會各界的壓力，教師的心理已瀕臨亞健康的臨界點了。
對於教師，我覺得也應該認真定性考慮他們的地位。幾乎所有的學生走上領導崗位，對教師都沒有一副好的面孔，因為教師愛體罰學生，對教師的要求是一而再、再而三。我記得上海青紅幫有一條幫規：“欺師滅祖，三刀六個眼。”可欺師滅祖的領導我感覺不只是個別。有一個教師違紀，就有一大片教師跟著寫師德師風自糾自查的反思。中紀委公布xx年有14萬幹部被處理，其中究竟有幾個是教師呢？又有多少領導幹部寫廉政建設的心得？這些幹部的老師是成功還是失敗？歷史自有評說。讓教師嚴格自律，對教師大有裨益，使教師向神聖的光環“人民教師”靠攏。可教師也是人，而且是連“蝸居”也必須貸款15—20年的人。有學生希望像xx、xx那樣，我很感激他們有這種嚮往，在他們對社會做出貢獻的時候，畢竟沒有哪個領導敢對我橫挑鼻子豎挑眼。但前提是扮演好自己的社會角色、對社會做出貢獻。我還用菩提祖師訓斥孫悟空的口吻告誡他們：“以後做了壞事，不許說我是你的老師。否則，打斷你的腿。”
關於體罰一事，帶有偏見或仇視的體罰我認為是錯誤的，英國專門立法適度懲罰學生曾經引起爭議。但是，當課堂紀律無法維持的時候，作為一個教師，是維護全班制度利益還是任由個別學生自由得到充分發揮？必須有人為此作出犧牲。當時間回到“文化大革命”學生可以起來造老師的反的時候，你們說還有沒有必要為了個別人而犧牲全班？思想工作不是教師不做，對個別學生來說，實在沒有意義。如果這樣都還有道理的話，那才是人性、社會和歷史的倒退。
xx多年來，成功者都有自己的歷史舞台。當孔子學院超過200所的時候，有誰對這位千百年來頂禮膜拜的聖賢考慮過是誰培養的？真正成功的是他的老師項橐，孔子的教育思想我們沿用至今，他整理攥寫了《春秋》《尚書》等書，更重要的是他當過“