以前也曾多次聽說和讀看過《祖孫倆抬驢》的故事和動畫。說的是：從前，有個老爺爺帶著孫子去縣城買了一頭驢。爺爺讓孫子騎上驢背，自己牽著驢在前面走。走不多遠，迎面走來幾個人，其中有人議論說：“這孩子，咋這么不孝順，自己騎著驢，讓老人在地下走。”那孫子一聽，呼地跳下驢背，忙請爺爺騎著驢，自己牽著驢在前面走。迎面又來幾個人，其中又有人議論說：“這老頭，咋這么不懂事，自己騎著驢，讓孩子走地下去。怎么就一點也不知道疼小孩子呢？”爺爺一聽，也坐不住了。趕緊地跳下驢背，讓孫子來騎驢。兩人，你讓我，我讓你，結果誰也不騎，牽著驢往前走。迎面又來了幾個人，其中又有人議論說：“這祖孫倆，真是傻瓜一對：放著好好一頭驢不騎，偏要在地下走。”祖孫倆一看：這也不是，那也不是。實在沒有辦法，只好去人家借根繩和扁擔，把驢腿綁起來，抬著驢往前走。路人相見，莫不掩口大笑。當時，只認為這祖孫倆最荒唐可笑的地方就是沒有主見。現在想想，才明白，這祖孫倆蠢的根源沒有主見的根源，就在他們沒有一個以自我評價為中心的評價標準。沒有像毛澤東那樣說“聽啦啦蛌叫還種莊稼了？”的堅定自我評價意志啊。
其實，古今中外，大凡有些出息、有點成就的人。沒有一個不是自我評價意識和能力比較強甚至非常強的人。不信你看，我們的孔老夫子說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”說白了就是：我的品行高尚、我的學識超群，我的能力卓著，別人不知道，我生氣，不就是非常了不起的人嗎？這是什麼？這不就是自我評價太高，社會評價不行，鬱悶的自我安慰嗎？
從“燕雀安知鴻鵠之志哉？王候將相寧有種乎？”的陳涉，到“每自比管仲、樂毅”的臥龍諸葛亮；從“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。”的唐代大詩人李白，到“數風流人物，還看今朝。”的新中國締造者毛澤東；從站在阿爾卑斯山上說：“我比阿爾卑斯山還高。”的拿破崙，到“與其和狗爭道而被狗咬一口，還不如讓它先走的！”的美國最偉大總統之一林肯。哪一個不是自我意識極強、自我評價極高的人？非但現實世界這樣，就連宗教世界也是如此啊！不信，請看佛教：佛祖：釋迦摩尼，母親臨盆，在大樹下一降生，著地，就站起來，圍著樹走了七圈，右手指天，左手指地，說了一句話：“上天入地，唯我獨尊。”
知己者明，知人者智。欲論人者，必先自論。認識自己，評價別人，這可是人生一世，必修的兩門最重要的功課！欲信人，必先信己。在中國當代，對自我評價認識最為清楚的是咱們改革開放的總設計師-----鄧小平。鄧小平說：大凡真正有本事的人都有點傲。不要怕他傲，只要把他放到適當的位置上，他就會謙虛起來。（來源〈〈鄧小平文選〉〉）我倒過來說：大凡自我評價意識和能力很強的人，一般都是很有本事的人。因為在自我評價、領導評價、同事評價、家庭評價、社會評價等眾多評價當中，最重要的評價是自我評價。因為如果一個人沒有了一定的自我評價，就會沒有主見，就會像故事中的祖孫一樣，做出不可思議的糊塗事來。所以，我們做教育的人必須清醒一認識到教育學生最重要的：不是考試評價，不是老師評價，而是學生自己對自己的評價意識、評價習慣、評價標準、評價能力的形成！最終能使學生能有主見、有自信，在人生、社會的兩條路上都能快快樂樂地自由奔跑！