《北史》卷四十 列傳第二十八

聖魏之初，撥亂反正，未遑建終喪之制。今四方無虞，百姓安逸，誠是孝慈道洽，禮教興行之日也。然愚臣所懷，竊有未盡。伏見朝臣丁大憂者，假滿赴職，衣錦乘軒，從效廟之祀；鳴玉垂緌，同節慶之宴。傷人子之道，虧天地之經。愚謂如有遭父母喪者，皆得終服。若無其人有曠官者，則優旨慰喻，起令視事。但綜理所司，出納敷奏而已，國之吉慶，一令無預。其軍戎之警，墨縗從役，雖愆於禮，事所宜行也。

帝覽而善之，尋皆施行。彪稍見禮遇。詔曰："彪雖宿非清第，代闕華資，然識性嚴聰，學博墳籍，剛辯之才，頗堪時用。兼優吏職，載宣朝美，若不賞庸敘績，將何以勸獎勤能。特遷秘書令。以參議律令之勤，賜帛五百匹，馬一匹、牛二頭。"其年，加員外散騎常侍，使於齊。

齊遣其主客郎劉繪接對，並設宴樂。彪辭樂。及坐，彪曰："向辭樂者，卿或未相體。我皇孝性自天，追慕罔極，故有今者喪除之議。去三月晦，朝臣始除縗裳，猶以素服從事。裴、謝在北，固應具此。今辭樂，想卿無怪。"繪答言："請問魏朝喪禮竟何所依？"彪曰："高宗三年，孝文逾月。今聖上追鞠育之深恩，感慈訓之厚德，報於殷、漢之間，可謂得禮之變。"繪復問："若欲遵古，何不終三年？"彪曰："萬機不可久曠，故割至慕，俯從群議。服變不異三年，而限同一期，可謂失禮？"繪言："汰哉叔氏，專以禮許人。"彪曰："聖朝自為曠代之制，何關許人。"繪言："百官總己聽於冢宰，萬機何慮於曠？"彪曰："五帝之臣，臣不若君，故君親攬其事。三王君臣智等，故共理機務。主上親攬，蓋遠軌軒、唐。"彪將還，齊主親謂彪曰："卿前使還日，賦阮詩云：'但願長閒暇，後歲復來游。'果如今日。卿此還也，復有來理否？"彪答："請重賦阮詩曰：'宴衍清都中，一去永矣哉。'"齊主惘然曰："清都可爾，一去何事！觀卿此言，似成長闊。朕當以殊禮相送。"遂親至琅邪城，登山臨水，命群臣賦詩以送別。其見重如此。彪前後六度銜命，南人奇其謇博。後為御史中尉，領著作郎。

彪既為孝文所寵，性又剛直，遂多劾糾，遠近畏之。豪右屏氣。帝常呼為李生，從容謂群臣曰："吾之有李生，猶漢之有汲黯。"後除散騎常侍，領御史中尉，解著作事。帝宴群臣於流化池，謂僕射李沖曰："崔光之博，李彪之直，是我國得賢之基。"

車駕南伐，彪兼度支尚書，與僕射李沖、任城王澄等參理留台事。彪素性剛豪，與沖等意議乖異，遂形於聲色，殊無降下之心。沖積其前後罪過，乃於尚書省禁止彪，上表曰："案臣彪昔於凡品，特以才拔，等望清華，司文東觀，綢繆恩眷，繩直憲台，左加金璫，右珥蟬冕。東省。宜感恩厲節，忠以報德。而竊名忝職，身為違傲，矜勢高亢，公行僣逸。坐與禁省，冒取官材，輒駕乘黃，無所憚懼。肆志傲然，愚聾視聽。此而可忍，誰不可懷。臣今請以見事免彪所居職，付廷尉獄。"沖又表曰：

臣與彪相識以來，垂二十二載。彪始南使之時，見其色厲辭辯，臣之愚識，謂是拔萃之一人。及彪官位升達，參與言宴，聞彪平章古今，商略人物。興言於侍筵之次，啟論於眾英之中；賞忠識正，發言懇惻，惟直是語，辭無隱避。臣雖下愚，輒亦欽其正直。及其始居司直，執志逕行，其所彈劾，應弦而倒。赫赫之威，振於下國；肅肅之稱，著自京師；天下改目，貪暴斂手。然時有私於臣雲其威暴者，臣以直繩之官，人所忌疾，風謗之際，易生音謠，心不承信。

往年以河陽事，曾與彪在領軍府共太尉、司空及領軍諸卿等集閱廷尉所問囚徒。時有人訴枉者，二公及臣少欲聽采。語理未盡，彪便振怒，東坐攘袂揮赫，口稱賊奴，叱吒左右。高聲大呼曰："南台中取我木手去，搭奴肋折！"雖有此言，終竟不取。即言："南台所問，唯恐枉活，終無枉死。"時諸人以所枉至重，有首實者多，又心難彪，遂各默爾。因緣此事，臣遂心疑有濫，知其威虐。猶謂益多損少，故不以申徹，實失為臣知無不聞之義。及去年大駕南行以來，彪兼尚書，日夕共事，始乃知其言與行舛，是己非人，專恣無忌，尊身忽物。臣與任城卑躬曲己，其所欲者無不屈從。依事求實，悉有成驗。如臣列得實，宜亟投彪於有北，以除奸矯之亂政；如臣列無證，宜放臣於四裔，以息青蠅之白黑。