《北史》卷四十六 列傳第三十四

太后覽表，親至國珍宅，召集五品已上博議其事。任城王澄、太傅清河王懌、侍中崔光、御史中尉元匡、尚書崔亮並同有難，普惠並以理正之，無所屈。廷尉少卿袁翻曰："《周官》：上公九命，上大夫四命，命數雖殊，同名為上，何必上者皆是極尊。"普惠厲聲呵翻曰："禮有下卿、上士，何止大夫與公。但今所行，以太加上，二名雙舉，不得非極。雕蟲小藝，微或相許，至於此處，豈卿所及！"翻甚有慚色，默不復言。議者鹹以太后當朝，志相黨順，遂奏曰："張普惠辭雖不屈，然非臣等所同。渙汗已流，請依前詔。"太后復遣元叉、賈璨宣令謂普惠曰："朕之所行，孝子之志；卿之所陳，忠臣之道。群公已有成議，卿不得苦奪朕懷。後有所見，勿得難言。"

初，普惠被召，傳詔馳驊騮馬來，甚迅速，佇立催去。普惠諸子憂怖涕泗。普惠謂曰："我當休明之朝，掌諫議之任，若不言所難言，諫所難諫，便是唯唯，曠官尸祿。人生有死，死得其所，夫復何恨。然朝廷有道，汝輩勿憂。"及議罷，旨勞還宅，親故賀其幸甚。

時中山杜弼遺書普惠曰："明侯深儒碩學，身負大才，執此公方，來居諫職，謇謇如也，諤諤如也。一昨承在胡司徒弟，當庭面諍，雖問難鋒至，而應對響出。宋城之帶始縈，魯門之柝裁警，終使群後逡巡，庶僚拱默。雖不見用於一時，固已傳美於百代。聞風快然，敬裁此白。"普惠美其此書，每為口實。

普惠以天下人調，幅度長廣，尚書計奏，復徵綿麻，恐人不堪命。上疏曰："伏聞尚書奏復綿麻之調，遵先皇之軌。夙宵惟度，欣戰交集。仰惟高祖廢大斗，去長尺，改重秤，所以愛萬姓，從薄賦。知軍國須綿麻之用，故云幅度之間，億兆應有綿麻之利，故絹上稅綿八兩，布上稅麻十五斤。萬姓得廢大斗，去長尺，改重秤，荷輕賦之饒，不適於綿麻而已。故歌舞以供其賦，奔走以役其勤。夫信行於上，則億兆樂輸於下。自茲已降，漸漸長闊，百姓嗟怨，聞於朝野。伏惟皇太后未臨朝之前，陛下居諒暗之日，宰輔不尋其本，知天下之怨綿麻，不察其幅廣、度長、秤重、斗大，革其所弊，存其可存，而特放綿麻之調，以悅天下之心。此謂悅之不以道，愚臣所以未悅者也。"

普惠又表乞朝直之日，時聽奉見。自此之後，月一陛見。又以孝明不親視朝，過崇佛法，郊廟之事，多委有司，上疏曰："伏惟陛下重暉纂統，欽明文思，天地屬心，百神佇望。伏願躬致郊廟之虔，親紆朔望之澤，釋奠成均，竭心千畝，明發不寐，潔誠禋祼，孝弟可以通神明，德教可以光四海。然後精進三寶，信心如來。道由化深，故諸漏可盡；法隨禮積，故彼岸可登。量撤僧寺不急之華，還復百官久折之秩。已興之構，務從簡成；將來之造，權令停息。但仍舊貫，亦何必改作。庶節用愛人，法俗俱賴。"尋別敕付外，議釋奠之禮。

時史官克日蝕，豫敕罷朝。普惠以逆廢非禮，上疏陳之。又表論時政得失：一曰審法度，平斗尺，租調務輕，賦役務省。二曰聽輿言，察怨訟，先皇舊事有不便於政者，請悉追改。三曰進忠謇，退不肖，任賢勿貳，去邪勿疑。四曰興滅國，繼絕世，勛親之胤，所宜收敘。書奏，孝明、靈太后引普惠於宣光殿，隨事難詰。延對移時，太后曰："小小細務，一一翻動，更成煩擾。"普惠曰："聖上之養庶物，若慈母之養赤子。今赤子幾臨危壑，將赴水火，以煩勞而不救，豈赤子所望於慈母！"太后曰："天下蒼生，寧有如此苦事？"普惠曰："天下之親懿，莫重於太師彭城王，然遂不免枉死。微細之苦，何可得無？"太后曰："彭城之苦，吾已封其三子，何足復言。"普惠曰："聖后封彭城之三子，天下莫不忻至德，知慈母之在上。臣所以重陳者，凡如此枉，乞垂聖察。"太后曰："卿雲興滅繼絕，意復誰是？"普惠曰："昔淮南逆終，漢文封其四子，蓋骨肉之不可棄，親親故也。竊見鹹陽、京兆，乃皇子皇孫，一德之虧，自貽悔戾；沈淪幽壤，緬焉弗收，豈是興滅繼絕之意？"太后曰："卿言有理，當命公卿博議。"