《東周列國志》第四十七回　弄玉吹簫雙跨鳳　趙盾背秦立靈公

穆公坐於鳳台之上，蕭史拜見曰：“臣山野匹夫，不知禮法，
伏祈矜宥！”穆公視蕭史形容瀟灑，有離塵絕俗之韻，心中先
有三分歡喜：乃賜坐於旁，問曰：“聞子善簫，亦善笙乎？”蕭
史曰：“臣止能簫，不能笙也。”穆公曰：“本欲覓吹笙之侶，
今簫與笙不同器，非吾女匹也。”顧孟明使引退。弄玉遣侍者
傳語穆公曰：“簫與笙一類也。客既善簫，何不一試其長？奈
何令懷技而去乎？”穆公以為然，乃命蕭史奏之。蕭史取出赤
玉簫一枝，玉色溫潤，赤光照耀人目，誠希世之珍也。才品
一曲，清風習習而來。奏第二曲，彩雲四合。奏至第三曲，見
白鶴成對，翔舞於空中；孔雀數雙，棲集於林際：百鳥和鳴，
經時方散。穆公大悅。時弄玉於簾內，窺見其異，亦喜曰：
“此真吾夫矣！”
穆公復問蕭史曰：“子知笙、簫何為而作？始於何時？”蕭
史對曰：“笙者，生也；女媧氏所作，義取發生，律應太簇 ①
。
簫者，肅也；伏羲氏所作，義取肅清，律應仲呂
②
。”穆公曰：
“試詳言之。”蕭對曰：“臣執藝在簫，請但言簫。昔伏羲氏，
編竹為簫，其形參差
③
，以象鳳翼；其聲和美，以象鳳鳴。大
者謂之，‘雅簫’，編二十三管，長尺有四寸；小者謂之‘頌
簫’，編十六管，長尺有二寸。總謂之簫管。其無底者，謂之
‘洞簫’。其後黃帝使伶倫
④
伐竹於昆溪，制為笛。橫七孔，吹
之，亦象鳳鳴，其形甚簡。後人厭簫管之繁，專用一管而豎
吹之。又以長者名簫，短者名管。今之簫，非古之簫矣。”穆
公曰：“卿吹簫，何以能致珍禽也？”史又對曰：“簫制雖減，
其聲不變，作者以象鳳鳴，鳳乃百鳥之王，故皆聞風聲而翔
集也。昔舜作簫韶之樂，鳳凰應聲而來儀，鳳且可致，況他
鳥乎？”蕭史應對如流，音聲洪亮。穆公愈悅，謂史之：“寡
人有愛女弄玉，頗通音律，不欲歸之盲
①
婿，願以室吾子。”
蕭史斂容再辭拜曰：“史本山僻野人，安敢當王侯之貴乎？”穆
公曰：“小女有誓願在前，欲擇善笙者為偶，今吾子之簫，能
通天地，格 ②
萬物，更勝於笙多矣。況吾女復有夢征，今日正
是八月十五中秋之日，此天緣也，卿不能辭。”蕭史乃拜謝。
穆公命太史擇日婚配，太史奏今夕中秋上吉，月圓於上，人
圓於下。乃使左右具湯沐，引蕭史潔體，賜新衣冠更換，送
至鳳樓，與弄玉成親。夫妻和順，自不必說。
次早，穆公拜蕭史為中大夫。蕭史雖列朝班，不與國政，