《東周列國志》第二十四回　盟召陵禮款楚大夫　會葵邱義戴周天子

也。夷吾今且言之矣。”乃夜造桓公之前，問曰：“君
欲封禪，信乎？”桓公曰：“何為不信？”管仲曰：“古者封禪，
自無懷氏至於周成王，可考者七十二家，皆以受命，然後得
封。”桓公怫然
②
曰：“寡人南伐楚，至於召陵；北伐山戎，''_
③
令支，斬孤竹；西涉流沙，至於太行；諸侯莫余違也。寡人
兵車之會三，衣裳之會六，九合諸侯，一匡天下。雖三代受
命，何以過於此？封泰山，禪梁父，以示子孫，不亦可乎？”
管仲曰：“古之受命者，先有禎祥示征，然後備物而封，其典
甚隆備也。鄗上之嘉黍，北里之嘉禾，所以為盛。江淮之間，
一茅三脊，謂之‘靈茅’，王者受命則生焉，所以為藉。東海
致比目之魚，西海致比翼之鳥，祥瑞之物，有不召而致者，十
有五焉。以書史冊，為子孫榮。今鳳凰、麒麟不來，而鴟鴞
數至；嘉禾不生，而蓬蒿繁植；如此而欲行封禪，恐列國有
識者，必歸笑於君矣！”桓公嘿然。明日，遂不言封禪之事。
桓公既歸，自謂功高無比，益治宮室，務為壯麗。凡乘
輿服御之制，比於王者。國人頗議其僭
④
管仲乃於府中築台
三層，號為“三歸之台”。言民人歸，諸侯歸，四夷歸也。又
樹塞門，以蔽內外。設反坫，以待列國之使臣。鮑叔牙疑其
事，問曰：“君奢亦奢，君僭亦僭，毋乃不可乎？”管仲曰：
“夫人主不惜勤勞，以成功業，亦圖一日之快意為樂耳。若以
禮繩
①
之，彼將苦而生怠。吾之所以為此，亦聊為吾君分謗
也。”鮑叔口雖唯唯，心中不以為然。
話分兩頭。卻說周太宰孔自葵邱辭歸，於中途遇見晉獻
公亦來赴會。宰孔曰：“會已撤矣。”獻公頓足恨曰：“敝邑遼 ②
遠，不及觀衣裳之盛，何無緣也？”宰孔曰：“君不必恨。今
者齊侯自恃功高，有驕人之意。夫月滿則虧，水滿則溢；齊
之虧且溢，可立而待，不會亦何傷乎？”獻公乃回轅西向。於
路得疾，回至晉國而薨。晉乃大亂。欲知晉亂始未，且看下
回分解。