《漢書》卷二十七中之上五行志第七中之上

成公十四年，衛定公享苦成叔，甯惠子相。苦成叔敖，甯子曰：“苦成家其亡乎！古之為享食也，以觀威儀省禍福也。故《詩》曰：‘兕觥其洌旨酒思柔，匪儌匪傲，萬福來求。’今夫子傲，取禍之道也。”後三年，苦成家亡。

襄公七年，衛孫文子聘於魯，君登亦登。叔孫穆子相，趨進曰：“諸侯之會，寡君未嘗後衛君。今吾子不後寡君，寡君未知所過，吾子其少安！孫子亡辭，亦亡悛容。穆子曰：“孫子必亡，為臣而君，過而不悛，亡之本也。”十四年，孫子逐其君而外叛。

襄公二十八年，蔡景侯歸自晉，入於鄭。鄭伯享之，不敬。子產曰：“蔡君其不免乎！曰其過此也，君使子展往勞於東門，而敖。吾曰：‘猶將更之。’今還，受享而惰，乃其心也。君小國，事大國，而惰敖以為己心，將得死乎？君若不免，必由其子。淫而不父，如是者必有子禍。”三十年，為世子般所殺。

襄公三十一年，公薨。季武子將立公子裯，穆叔曰：“是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容，是謂不度。不度之人，鮮不為患。若果立，必為季氏憂。”武子弗聽，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。是為昭公。立二十五年，聽讒攻季氏。兵敗，出奔，死於外。

襄公三十一年，衛北宮文子見楚令尹圍之儀，言於衛侯曰：“令尹似君矣，將有它志；雖獲其志，弗能終也。”公曰：“子何以知之？”對曰：“《詩》雲‘敬慎威儀，惟民之則’，令尹無威儀，民無則焉。民所不則，以在民上，不可以終。”

昭公十一年夏，周單子會於戚，視下言徐。晉叔向曰：“單子其死乎！朝有著定，會有表，衣有襘，帶有結。會朝之言必聞於表著之位，所以昭事序也；視不過結襘之中，所以道容貌也。言以命之，空貌以明之，失則有闕。今單子為王官伯，而命事於會，視不登帶，言不過步，貌不道容而言不昭矣。不道不恭，不昭不從，無守氣矣。”十二月，單成公卒。

昭公二十一年三月，葬蔡平公，蔡太子朱失位，位在卑。魯大夫送葬者歸告昭子。昭子嘆曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不終。《詩》曰：‘不解於位，民之攸塈。’今始即位而適卑，身將從之。”十月，蔡侯朱出奔楚。

晉魏舒合諸侯之大夫於翟泉，將以城成周。魏子蒞政，衛彪傒曰：“將建天子，而易位以令，非誼也。大事奸誼，必有大咎。晉不失諸侯，魏子其不免乎！”是行也，魏獻子屬役於韓簡子，而田於大陸，焚焉而死。

定公十五年，邾隱公朝於魯，執玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贛觀焉，曰：“以禮觀之，二君者皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也。將左右周施，進退俯仰，於是乎取之；朝祀喪戎，於是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久？高仰，驕也；卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君為主，其先亡乎！”

庶征之恆雨，劉歆以為《春秋》大雨也。劉向以為大水。

隱公九年“三月癸酉，大雨，震電；庚辰，大雨雪”。大雨，雨水也；震，雷也。劉歆以為三月癸酉，於歷數春分後一日，始震電之時也，當雨，而不當大雨。大雨，常雨之罰也。於始震電八日之間而大雨雪，常寒之罰也。劉向以為周三月，今正月也，當雨水，雪雜雨，雷電未可以發也。既已發也，則雪不當復降。皆失節，故謂之異。於《易》，雷以二月出，其卦曰“豫”，言萬物隨雷出地，皆逸豫也。以八月入，其卦曰“歸妹”，言雷復歸。入地則孕毓根核，保藏蟄蟲，避盛陰之害；出地則養長華實，發揚隱伏，宣盛陽之德。入能除害，出能興利，人君之象也。是時，隱以弟桓幼，代而攝立。公子翬見隱居位已久，勸之遂立。隱既不許，翬懼而易其辭，遂與桓共殺隱。天見其將然，故正月大雨水而雷電。是陽不閉陰，出涉危難而害萬物。天戒若曰，為君失時，賊弟佞臣將作亂矣。後八日大雨雪，陰見間隙而勝陽，篡殺之禍將成也。公不寤，後二年而殺。