《漢書》卷二十七中之上五行志第七中之上

史記周單襄公與晉錡、郤犨、郤至、齊國佐語，告魯成公曰：“晉將有亂，三郤其當之乎！夫郤氏，晉之寵人也，三卿而五大夫，可以戒懼矣。高位實疾顛，厚味實腊毒。今郤伯之語犯，叔迂，季伐。犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人。有是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之！雖齊國之亦將與焉。立於淫亂之國，而好盡言以招人過，怨之本也。唯善人能受盡言，齊其有乎？”十七年，晉殺三郤。十八年，齊殺國佐。凡此屬，皆言不從之咎雲。

晉穆侯以條之役生太子，名之曰仇；其弟以千畮之戰生，名之曰成師。師服曰：“異哉，君之名子也！夫名以制誼，誼以出禮，禮以體政，政以正民，是以政成而民聽；易則生亂。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君名太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎！”及仇嗣立，是為文侯。文侯卒，子昭侯立，封成師於曲沃，號桓叔。後晉人殺昭侯而納桓叔，不克。復立昭侯子孝侯，桓權子嚴伯殺之。晉人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯，嚴伯子武公復殺哀侯及其弟，滅之，而代有晉國。

宣公六年，鄭公子曼滿與王子伯廖語，欲為卿。伯廖告人曰：“無德而貪，其在《周易》‘豐’之‘離’，弗過之矣。”間一歲，鄭人殺之。

襄公二十九年，齊高子容與宋司徒見晉知伯，汝齊相禮。賓出，汝齊語知伯曰：“二子皆將不免！子容專，司徒侈，皆亡家之主也。專則速及，侈將以其力敝，專則人實敝之，將及矣。”九月，高子出奔燕。

襄公三十一年正月，魯穆叔會晉歸，告孟孝伯曰：“趙孟將死矣！其語偷，不似民主；且年未盈五十，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。若趙孟死，為政者其韓子乎？吾子盍與季孫言之？可以樹善，君子也。”孝伯曰：“民生幾何，誰能毋偷！朝不及夕，將焉用樹！”穆叔告人曰：“孟孫將死矣！吾語諸趙孟之偷也，而又甚焉。”九月，孟孝伯卒。

昭公元年，周使劉定公勞晉趙孟，因曰：“子弁冕以臨諸侯，盍亦遠績禹功，而大庇民乎？”對曰：“老夫罪戾是懼，焉能恤遠？吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也？”齊子歸，以語王曰：“諺所謂老將和而耄及之者，其趙孟之謂乎！為晉王卿以主諸侯，而儕於隸人，朝不謀夕，棄神人矣。神怒民畔，何以能久？趙孟不復年矣！”是歲，秦景公弟後子奔晉，趙孟問：“秦君如何？”對曰：“無道。”趙孟曰：“亡乎？”對曰：“何為？一世無道，國未艾也。國於天地，有與立焉。不數世淫，弗能敝也。”趙孟曰：“夭乎？”對曰：“有焉。”趙孟曰：“其幾何？”對曰：“釒鹹聞國無道而年穀和孰，天贊之也，鮮不五稔。”趙孟視蔭，曰：“朝夕不相及，誰能待五？”後子出而告人曰：“趙孟將死矣！主民玩歲而惕日，其與幾何？”冬，趙孟卒。昭五年，秦景公卒。

昭公元年，楚公子圍會盟，設服離衛。魯叔孫穆子曰：“楚公子美矣君哉！”伯州犁曰：“此行也，辭也假之寡君。”鄭行人子羽曰：“假不反矣。”伯州犁曰：“子姑憂予子晢之欲背誕也。”子羽曰：“假而不反，子其無憂乎？”齊國子曰：“吾代二子閔矣。”陳公子招曰：“不憂何成？二子樂矣！”衛齊子曰：“苟或知之，雖憂不害。”退會，子羽告人曰：“齊、衛、陳大夫其不免乎！國子代人憂，子招樂憂，齊子雖憂費害。夫弗及而憂，與可憂而樂，與憂而弗害，皆取憂之道也。《太誓》曰：‘民之所欲，天必從之。’三大夫兆憂矣，能無至乎？言以知物，其是之謂矣。”

昭公十五年，晉籍談如周葬穆後。既除喪而燕，王曰：“諸侯皆有以填撫王室，晉獨無有，何也？”籍談對曰：“諸侯之封也，皆受明器於王室，故能薦彝器。晉居深山，戎翟之與鄰，拜戎不暇，其何以獻器？”王曰：“叔氏其忘諸乎！叔父唐叔，成王之母弟，其反亡分乎？昔而高祖司晉之典籍，以為大正，故曰籍氏。女，司典之後也，何故忘之？”籍談不能對。賓出，王曰：“籍父其無後乎！數典而忘其祖。”籍談歸，以語叔向。叔向曰：“王其不終乎！吾聞所樂必卒焉。今王樂憂，若卒以憂，不可謂終。王一歲而有三年之喪二焉，於是乎以喪賓燕，又求彝器，樂憂甚矣。三年之喪，雖貴遂服，禮也。王雖弗遂，燕樂已早。禮，王之大經也；一動而失二禮，無大經矣。言以考典，典以志經。忘經而多言舉典，將安用之！”