《漢書》卷二十七下之上五行志第七下之上

嚴公十八年“秋，有蜮”。劉向以為蜮生南越。越地多婦人，男女同川，淫女為主，亂氣所在，故聖人名之曰蜮。蜮猶惑也，在水旁，能射人，射人有處，甚者至死。南方謂之短弧，近射妖，死亡之象也。時嚴將取齊之淫女，故蜮至。天戒若曰，勿取齊女，將生淫惑篡弒之禍。嚴不寤，遂取之。入後淫於二叔，二叔以死，兩子見弒，夫人亦誅。劉歆以為，蜮，盛暑所生，非自越來也。京房《易傳》曰：“忠臣進善君不試，厥咎國生蜮。”

史記魯哀公時，有隼集於陳廷而死，楛矢貫之，石｛奴石｝，長尺有咫。陳閔公使使問仲尼，仲尼曰：“隼之來遠矣！昔武王克商，通道百蠻，使各以方物來貢，肅慎貢楛矢，石｛奴石｝長尺有咫。先王分異姓以遠方職，使毋忘服，故分陳以肅慎矢。”試求之故府，果得之。劉向以為，隼近黑祥，貪暴類也；矢貫之，近射妖也；死於廷，國亡表也。象陳眊亂，不服事周，而行貪暴，將致遠夷之禍，為所滅也。是時，中國齊、晉，南夷吳、楚為強，陳交晉不親，附楚不固，數被二國之禍。後楚有白公之亂，陳乘而侵之，卒為楚所滅。

史記夏後氏之衰，有二龍止於夏廷，而言“余，褒之二君也”。夏帝卜殺之，去之，止之，莫吉；卜請其漦而藏之，乃吉。於是布幣策告之。龍亡而漦在，乃櫝去之。其後夏亡，傳櫝於殷、周，三代莫發，至厲王末，發而觀之，漦流於廷，不可除也。厲王使婦人裸而噪之，漦化為玄黿，入後宮。處妾遇之而孕。生子，懼而棄之。宣王立，女童謠曰：“檿弧萁服，實亡周國。”後有夫婦鬻是器者，宣王使執而僇之。既去，見處妾所棄妖子，聞其夜號，哀而收之，遂亡奔褒。後褒人有罪，入妖子以贖，是以褒姒，幽王見而愛之，生子伯服。王廢申後及太子宜咎，而立褒姒、伯服代之。廢后之父申侯與繒西畎戎共攻殺幽王。《詩》曰：“赫赫宗周，褒姒滅之。”劉向以為，夏後季世，周之幽、厲，皆誖亂逆天，故有龍黿之怪，近龍蛇孽也。漦，血也，一曰沫也。檿弧，桑弓也。萁服，蓋以萁草為箭服，近射妖也。女童謠者，禍將生於女，國以兵寇亡也。

《左氏傳》昭公十九年，龍斗於鄭時門之外洧淵。劉向以為近龍孽也。鄭以小國攝於晉、楚之間，重以強吳、鄭當其沖，不能修德，將斗三國，以自危亡。是時，子產任政，內惠於民，外善辭令，以交三國，鄭卒亡患，能以德消變之效也。京房《易傳》曰：“眾心不安，厥妖龍斗。”

惠帝二年正月癸酉旦，有兩龍見於蘭陵廷東里溫陵井中，至乙亥夜去。劉向以為，龍貴象而困於庶人井中，象諸侯將有幽執之禍。其後呂太后幽殺三趙王，諸呂亦終誅滅。京房《易傳》曰：“有德遭害，厥妖龍見井中。”又曰：“行刑暴惡，黑龍從井出。

《左氏傳》魯嚴公時有內蛇與外蛇斗鄭南門中，內蛇死。劉向以為近蛇孽也。先是，鄭厲公劫相祭仲而逐兄昭公代立。後厲公出奔，昭公復入。死，弟子儀代立。厲公自外劫大夫傅瑕，使僇子儀。此外蛇殺內蛇之象也。蛇死六年，而厲公立。嚴公聞之，問申繻曰：“猶有妖乎？”對曰：“人之所忌，其氣炎以取之，妖由人興也。人亡繆桑妖不自作。人棄常，故有妖。”京房《易傳》曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居國門斗。”

《左氏傳》文公十六年夏，有蛇自泉宮出，入於國，如先君之數。劉向以為近蛇孽也。泉宮在囿中，公母姜氏嘗居之，蛇從之出，象宮將不居也。《詩》曰：“維虺維蛇，女子之祥。”又蛇入國，國將有女憂也。如先君之數者，公母將薨象也。秋，公母薨。公惡之，乃毀泉台。夫妖孽應行而自見，非見而為害也。文不改行循正，共御厥罰，而作非禮，以重其過。後二年薨，公子遂殺文之二子惡、視，而立宣公。文公夫人大歸於齊。

武帝太始四年七月，趙有蛇從郭外入，與邑中蛇斗孝文廟下，邑中蛇死。後二年秋，有衛太子事，事自趙人江充起。

《左氏傳》定公十年，宋公子地有白馬駟，公嬖向魋欲之，公取而朱其尾鬛以予之。地怒，使其徒抶魋而奪之。魋懼將走，公閉門而泣之，目盡腫。公弟辰謂地曰：“子為君禮，不過出竟，君必止子”。地出奔陳，公弗止。辰為之請，不聽。辰曰：“是我廷吾兄也，吾以國人出，君誰與處？”遂與其徒出奔陳。明年，俱入於蕭以叛，大為宋患，近馬禍也。