桓帝之初，京都童謠曰：“游平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。”案到延熹之末，鄧皇后以譴自殺，乃以竇貴人代之，其父名武字游平，拜城門校尉。及太后攝政，為大將軍，與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印綬所加，鹹得其人，豪賢大姓，皆絕望矣。
桓帝之末，京都童謠曰：“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。嚼復嚼，今年尚可後年鐃。”案《易》曰：“拔茅茹以其匯，征吉。”茅喻群賢也。井者，法也。於時中常侍管霸、蘇康憎疾海內英哲，與長樂少府劉囂、太常許詠、尚書柳分、尋穆、史佟、司隸唐珍等，代作唇齒。河內牢川詣闕上書：“汝、潁、南陽，上采虛譽，專作威福；甘陵有南北二部，三輔尤甚。”由是傳考黃門北寺，始見廢閣。茅田一頃者，言群賢眾多也。中有井者，言雖厄窮，不失其法度也。四方纖纖不可整者，言奸慝大熾，不可整理。嚼復嚼者，京都飲酒相強之辭也。言食肉者鄙，不恤王政，徒耽宴飲歌呼而已也。今年尚可者，言但禁錮也。後年鐃者，陳、竇被誅，天下大壞。
桓帝之末，京都童謠曰：“白蓋小車何延延。河間來合諧，河間來合諧！”案解犢亭屬饒陽河間縣也。居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。延延，眾貌也。是時御史劉儵建議立靈帝，以儵為侍中，中常侍侯覽畏其親近，必當間己，白拜儵泰山太守，因令司隸迫促殺之。朝廷少長，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒，此為合諧也。
靈帝之末，京都童謠曰：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。”案到中平六年，史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，為中常侍段珪等數十人所執，公卿百官皆隨其後，到河上，乃得來還。此為非侯非王上北芒者也。
靈帝中平中，京都歌曰：“承樂世董逃，游四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃。”案“董”謂董卓也，言雖跋扈，縱其殘暴，終歸逃竄，至於滅族也。
獻帝踐祚之初，京都童謠曰：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”案千里草為董，十日卜為卓。凡別字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。今二字如此者，天意若曰：卓自下摩上，以臣陵君也。青青者，暴盛之貌也。不得生者，亦鏇破亡。
建安初，荊州童謠曰：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。”言自中興以來，荊州無破亂，及劉表為牧，民又豐樂，至此逮八九年。當始衰者，謂劉表妻當死，諸將並零落也。十三年無孑遺者，言十三年表又當死，民當移詣冀州也。
順帝陽嘉元年十月中，望都蒲陰狼殺童兒九十七人。時，李固對策，引京房《易傳》曰“君將無道，害將及人，去之深山以全身，厥妖狼食人”。陛下覺寤，比求隱滯，故狼災息。
靈帝建寧中，群狼數十頭入晉陽南城門齧人。
《後漢書》 南朝宋·范曄