《鏡花緣》入仙山撒手棄凡塵　走瀚海牽腸歸故土

第三條：太后因‘貞節’二字自古所重，凡婦女素秉冰霜，或苦志守節。
或被污不屈，節烈可嘉者，俱賜旌表。
第四條：太后因壽為五福之首，凡婦人年屆古稀，家世清白者，賜與壽
杖牌匾。
第五條：太后因大內宮娥，拋離父母，長處深宮，最為淒涼。今命查明，
凡入宮五年者，概行釋放，聽其父母自行擇配；嗣後採選釋放，均以五年為
期。其內外臣民人等，凡侍婢年二十以外尚未婚配者，令其父母領回，為之
婚配；如無父母親族，即令其主代為擇配。
第六條：太后因貧寒老媼，肩不能擔，手不能提；既無六親之靠，又乏
薪水之資，每逢饑寒，坐以待斃，情實堪傷。今命天下郡縣設造養媼院。凡
婦人四旬以外，衣食無出；或殘病衰頹，貧無所歸者，準其報名入院，官為
養贍，以終其身。
第七條：太后因貧家幼女，或因衣食缺乏，貧不能育；或因疾病纏綿，
醫藥無出；作棄之道旁，即送入尼庵，或賣為女優。種種苦況，甚為可憐。
今命郡縣設造‘育女堂’。凡幼女白襁褓以至十數歲者，無論疾病殘廢，如
貧不能育，準其送堂，派令乳母看養；有願領回撫養者，亦聽其便。其堂內
所育各女，俟年至二旬，每名酌給妝資，官為婚配。
第八條：太后因婦人一生衣食莫不倚於其夫，其有夫死而孀居者，既無
丈夫衣食可恃，形隻影單，饑寒誰恤。今命查勘，凡嫠婦苦志守節，家道貧
寒者，無論有無子女，按月酌給薪水之資，以養其身。
第九條：太后因古禮‘女子二十而嫁’。負寒之家，往往二旬以外，尚
未議婚；甚至父母因無力妝奩，貧圖微利，或售為侍妾，或賣為優娼，最為
可憫。今命查勘，如女年二十，具家實系貧寒，無打妝奩，不能婚配者，酌
給妝奩之資，即行婚配。
第十條：太后因婦人所患各症，如經癸帶下各疾，其症尚緩；至胎前產
後以及難產各症，不獨刻不容緩，並且兩命攸關。故孫真人著《千金方》，
特以婦人為首，蓋即《易》基乾坤，《詩》首《關睢》之義，其事豈容忽略。
無如貧寒之家，一經患此，既無延醫之力，又乏買藥之資，稍為耽延，逐至
不救。婦人由此而死者，不知凡幾。亟應廣沛殊恩，命天下郡縣延訪名醫，
各按地界遠近，設立女科；並發御醫所進經驗各方，配合藥料，按症施捨。
第十一條：太后因《內則》有‘不涉不撅’之訓，蓋言婦人不因涉水則
不蹇裳，是婦女之體，最直掩密，其屍骸尤不可暴露。倘貧寒之家，婦女歿
後，無力置備棺木，令地方官查明，實系赤貧，給與棺木殯葬；如有暴露道
途者，亦即裝殮掩埋。
第十二條：太后因節孝婦女生前雖得旌表，們歿後遽使泯滅無聞，未免
可惜。特沛殊恩，以光泉壤，命各郡縣設立‘節孝祠’。凡婦女事關節孝，
無論生前有無旌表，歿後地方官查明，準其入祠，春秋二季，官為祭祀。