◎五行
五行之精氣，在天為五緯，在地為五材，在人為五常及五事。五緯志諸《天文》，歷代皆然。其形質在地，性情在人，休咎各以其類，為感應於兩間者，歷代又有《五行志》焉。兩漢以來，儒者若夏侯勝之徒，專以《洪範五行》為學，作史者多采其說，凡言某征之休咎，則以某事之得失系之，而配之以五行。謂其盡然，其弊不免於傅會；謂其不然，“肅，時雨若”、“蒙，恆風若”之類，箕子蓋嘗言之。金世未能一天下，天文災祥猶有星野之說，五行休咎見於國內者不得他諉，乃匯其史氏所書，仍前史法，作《五行志》。至於五常五事之感應，則不必泥漢儒為例雲。
初，金之興，平定諸部，屢有禎異，故世祖每與敵戰，嘗以夢寐卜其勝負。烏春兵至蘇束海甸，世祖曰：“予夙昔有異夢，不可親戰，若左軍有力戰者當克。”既而與肅宗等擊之，敵大敗。
太祖之生也，常有五色雲氣若二千斛廩囷之狀，屢見東方。遼司天到孔致和曰：“其下當生異人，建非常之事，天以象告，非人力所能為也。”
溫都部跋忒畔，穆宗遣太祖討之，入辭，奏曰：“昨夕見赤祥，往必克。”遂與跋忒戰，殺之。
穆宗攻阿疏日，辰巳間，忽暴雨昏曀，雷電環阿疏所居，是夕有巨火聲如雷，墜阿疏城中，遂攻下之。
太祖嘗往寧江，夢斡帶之禾場焚，頃刻而盡。覺而大戚，即馳還，斡帶已寢疾，翌日不起。
斡塞伐高麗，太祖臥而得夢，及起曰：“今日捷音必至。”乃為具於球場以待。有二獐渡水而至，獲之，太祖曰：“此休徵也。”言未既，捷書至，眾大異之。
他日軍寧江，駐高阜，撒改仰見太祖體如喬松，所乘馬如岡阜之大，太祖亦視撒改人馬異常，撒改因白所見，太祖喜曰：“此吉兆也。”即舉酒酹之曰：“異日成功，當識此地。”師次唐括帶斡甲之地，諸軍介而立，有光起於人足及戈矛上，明日，至札只水，光復如初。
收國元年，上在寧江州，有光正圓，自空而墜。八月己卯，黃龍見空中。十二月丁未，上候遼軍還至熟結濼，有光復見於矛端。
天輔六年三月，師攻西京，有火如斗，墜其城中。是月，城降而復叛，四月辛卯，取之。
太宗天會二年，曷懶移鹿古水霖雨害稼，且為蝗所食。秋，泰州潦，害稼。三年七月，錦州野蠶成繭。九月，廣寧府進嘉禾。四年十月，中京進嘉禾。六年冬，移懶路飢。九年七月丙申，上御西樓聽政，聞鹹州所貢白鵲音忽異常，上起視之，見東樓上光明中有像巍然高五丈許，下有紅雲承之，若世所謂佛者，乃擎跽修虔，久之而沒。十年冬，移懶、曷懶等路飢。
熙宗天會十三年五月，甘露降於盧州熊岳縣。十五年七月辛巳，有司進四足雀。丙戌夜，京師地震。
天眷元年夏，有龍見於熙州野水，凡三日。初，於水面見一蒼龍，良久而沒。次日，見金龍一，爪承一嬰兒，兒為龍所戲，略無懼色，三日如故。又見一人，乘白馬，紅袍玉帶，如少年官狀，馬前有六蟾蜍，凡三時乃沒，郡人競往觀之。七月丁酉，按出滸河溢，壞民廬舍。三年十二月丁丑，地震。
皇統元年秋，蝗。十一月己酉，稽古殿火。二年二月，熙河路飢。三月辛丑，大雪。秋，燕、西東二京、河東、河北、山東、汴、平州大熟。三年，陝西旱。五月丁巳，京兆府貢瑞麥。七月丙庚，太原進獬豸及瑞麥。四年正月乙丑，陝西進嘉禾，十有二莖，一本七穎。十月甲辰，地震。五年閏月戊寅，大名府進牛生麟。壬辰，懷州進嘉禾。七年十一月，完顏秉德進三角牛。九年四月壬申夜，大風雨，雷電震寢殿鴟尾壞。有火入帝寢，燒帷幔，上懼，徙別殿。丁丑，有龍斗於利州榆林河上。大風壞民居官舍十六七，木瓦人畜皆飄揚十餘里，死傷者數百，同知州事石抹里壓死。
海陵天德二年十二月，野人採石炭，獲異香。
貞元三年五月癸丑，南京大內災。三年十二月己丑，雨，木冰。
正隆二年六月壬辰，蝗飛入京師。秋，中都、山東、河東蝗。四年十一月庚寅，霜附木。五年二月辛未，河東、陝西地震。鎮戎、德順等軍大風，壞廬舍，民多壓死。海陵問司天馬貴中等曰：“何為地震？”貴中等曰：“伏陽逼陰所致。”又問：“震而大風，何也？”對曰：“土失其性，則地以震。風為號令，人君嚴急則有風及物之災。”六年六月壬戌，大風壞承天門鴟尾。