《老殘遊記》第十一回　疫鼠傳殃成害馬　痴犬流災化毒龍

子平大驚，說道：“這就奇了！不但中國自有書籍以來，未曾聽得有比上帝再尊的，即環球各國亦沒有人說上帝之上更有那一位尊神的。這真是聞所未聞了！”黃龍於道：“你看過佛經，知道阿修羅王與上帝爭戰之事嗎？”子平道：“那卻曉得，然我實不信。”
黃龍子道：“這話不但佛經上說，就是西洋各國宗教家，也知道有魔王之說。那是絲毫不錯的。須知阿修羅隔若干年便與上帝爭戰一次，未後總是阿修羅敗，再過若干年，又來爭戰。試問，當阿修羅戰敗之時，上帝為甚么不把他滅了呢，等他過若干年，又來害人？不知道他害人，是不智也；知道他害人，而不滅之，是不仁也。豈有個不仁不智之上帝呢？足見上帝的力量是滅不動他，可想而知了。譬如兩國相戰，雖有勝敗之不同，彼一國即不能滅此一國，又不能使此一國降伏為屬國，雖然戰勝，則兩國仍為平等之國，這是一定的道理。上帝與阿修羅亦然。既不能滅之，又不能降伏之，惟吾之命是聽，則阿修羅與上帝便為平等之國，而上帝與阿修羅又皆不能出這位尊者之範圍；所以曉得這位尊者，位分實在上帝之上。”
子平忙問道：“我從未聽說過！請教這位尊者是何法號呢？”黃龍子道：“法號叫做‘勢力尊看’。勢力之所至，雖上帝亦不能違拗他。我說個比方給你聽：上天有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。你試想，若夏天之樹木，百草，百蟲，無不滿足的時候，若由著他老人家性子再往下去好生，不要一年，這地球便容不得了，又到那裡去找塊空地容放這些物事呢？所以就讓這霜雪寒鳳出世，拚命的一殺，殺得乾乾淨淨的，再讓上天來好生，這霜雪寒風就算是阿修羅的部下了，又可知這一生一殺都是‘勢力尊者’的作用。此尚是粗淺的比方，不甚的確；要推其精義，有非一朝一夕所能算得盡的。”
璵姑聽了，道：“龍叔，今朝何以發出這等奇辟的議論？不但申先生來曾聽說，連我也未曾聽說過。究竟還是真有個‘勢力尊者’呢，還是龍叔的寓言？”黃龍子道：“你且說是有一個上帝沒有？如有一個上帝，則一定有一個‘勢力尊者’。要知道上帝同阿修羅都是‘勢力尊者’的化身。”璵姑拍掌大笑道：“我明白了！‘勢力尊者’就是儒家說的個‘無極’，上帝同阿修羅王合起來就是個‘太極’！對不對呢？”黃龍子道：“是的，不錯。”申子平亦歡喜，趙立道：“被璵姑這一講，連我也明白了！”
黃龍子道：“且慢。是卻是了，然而被你們這一講，豈不上帝同阿修羅都成了宗教家的寓言了嗎？若是寓言，就不如竟說‘無極’‘太極’的妥當。要知上帝同阿修多乃實有其人，實有其事。且等我慢慢講與你聽。不懂這個道理，萬不能明白那北拳南革的根源。將來申先生庶幾不至於攪到這兩重惡障里去。就是璵姑，道根尚淺，也該留心點為是。
“我先講這個‘勢力尊者’，即主持太陽宮者是也。環繞太陽之行星皆憑這個太陽為主動力。由此可知，凡屬這個太陽部下的勢力總是一樣，無有分別。又因這感動力所及之處與那本地的應動力相交，生出種種變相，莫可紀述。所以各宗教家的書總不及儒家的《易經》為最精妙。《易經》一書專講爻象。何以謂之爻象？你且看這‘爻’字：”乃用手指在桌上畫道：“一撇一捺，這是一交；又一撇一捺，這又是一交：天上天下一切事理盡於這兩交了，初交為正，再交為變，一正一變，互相乘除，就沒有紀極了。這個道理甚精微，他們算學家略懂得一點。算學家說同名相乘為‘正’。異名相乘為‘負’，無論你加減乘除，怎樣變法，總出不了這‘正’‘負’兩個字的範圍。所以‘季文子三思而後行’，孔子說‘再思可矣’，只有個再，沒有個……