【吳俞兒舞歌】唐·陸龜蒙
枝月喉，棹霜脊，北斗離離在寒碧。龍魂清，虎尾白，秋照海心同一色。纛影吒沙乾影側，神豪發直。四睨之人股佶栗，欲定不定定不得。舂牘殘，兒且止，狄胡有膽大如山，怖亦死。古
【右劍俞】
手盤風，頭背分。電光戰扇，欲刺敲心留半線。纏肩繞脰，■合眩鏇。卓植赴列，奪避中節。前沖函禮穴，上指孛彗滅，與君一用來有截。知
【右矛俞】
牛來開弦，人為置鏃。捩機關，迸山谷，鹿駭澀，隼擊遲。析毫中睫，洞腋分龜。達堅壘，殘雄師，可以冠猛樂壯曲。抑揚蹈厲，有裂犀兕之氣者，非公與？主
【右弩俞】
【晉宣武舞歌】傅玄
《晉書·樂志》曰：“魏黃初三年改漢《巴渝舞》曰《昭武舞》。景初元年，又作《武始》《鹹熙》《章斌》三舞，皆執羽籥。及晉，改《昭武舞》曰《宣武舞》，《羽籥舞》曰《宣文舞》。鹹寧元年，詔廟樂停《宣武》《宣文》二舞，而同用《正德》《大豫舞》雲。”古
【惟聖皇篇 矛俞第一】
惟聖皇，德巍巍，光四海。禮樂猶形影，文武為表里。乃作《巴俞》，肆舞士。劍弩齊列，戈矛為之始。進退疾鷹鷂，龍戰而豹起。如亂不可亂，動作順其理，離合有統紀。古
【短兵篇 劍俞第二】
劍為短兵，其勢險危。疾逾飛電，迴旋應規。武節齊聲，或合或離。電發星騖，若景若差。兵法攸象，軍容是儀。知
【軍鎮篇 弩俞第三】
弩為遠兵軍之鎮，其發有機。體難動，往必速，重而不遲。銳精分鎛，射遠中微。弩俞之樂，一何奇，變多姿。退若激，進若飛，五聲協，八音諧，宣武象，贊天威。知 【窮武篇 安台行亂第四】
窮武者喪，何但敗北。柔弱亡戰，國家亦廢。秦始、徐偃，既已作戒前世。先王鑑其機，修文整武藝，文武足相濟。然後得光大。亂曰：高則亢，滿則盈，亢必危，盈必傾。去危傾，守以平，沖則久，濁能清，混文武，順天經。知
【晉宣文舞歌】傅玄
【羽籥舞歌】
羲皇之初，天地開元。罔罟禽獸，群黎以安。神農教耕，創業誠難。民得粒食，淡然無所患。黃帝始征伐，萬品造其端。軍駕無常居，是曰軒轅。軒轅既勤止，堯、舜匪荒寧。夏禹治水，湯、武又用兵。孰能保全逸，坐致太平。聖皇邁乾乾，天下興頌聲。穆穆且明明。惟聖皇，道化彰，澂四海，清三光，萬幾理，庶事康。潛龍升，儀鳳翔。風雨時，物繁昌。卻走馬，降瑞祥。揚側陋，簡忠良。百祿是荷，眉壽無疆。知
【羽鐸舞歌】
昔在渾成時，兩儀尚未分。陽升垂清景，陰降興浮雲。中和合氛氳，萬物各異群。人倫得其序，眾生樂聖君。三統繼五行，然後有質文。皇王殊運代，治亂亦繽紛。伊大晉，德兼往古，越犧、農，邈舜、禹，參天地，陸三五。禮唐、周，樂《韶》《武》，豈惟《簫韶》，六代具舉。澤沾地境，化充天宇。聖明臨朝，元凱作輔，普天同樂胥。浩浩元氣，遐哉太清。五行流邁，日月代征。隨時變化，庶物乃成。聖皇繼天，光濟群生。化之以道，萬國鹹寧。受茲介福，延於億齡。主
【魏陳思王鼙舞歌】
《宋書·樂志》曰：“《鞞舞》未詳所起，然漢代已施於燕享矣。傅毅、張衡所賦，皆其事也。魏曹植《鞞舞歌序》曰：‘漢靈帝西園鼓吹，有李堅者，能《鞞舞》。遭亂，西隨段熲。先帝聞其舊有技，召之。堅既中廢，兼古曲多謬誤，故改作新歌五篇。’晉《鞞舞歌》，亦五篇，並陳於元會。《鞞舞》故二八，桓玄將即真，太樂遣眾伎。袁明子啟增滿八佾，相承不復革。宋明帝自改舞曲歌辭，並詔近臣虞龢並作。”《古今樂錄》曰：“《鞞舞》，梁謂之《鞞扇舞》，即《巴渝》是也。鞞扇，器名也。鞞扇上舞作《巴渝弄》，至《鞞舞》竟，豈非《巴渝》一舞二名，何異《公莫》亦名《巾舞》也。漢曲五篇：一曰《關東有賢女》，二曰《章和二年中》，三曰《樂久長》，四曰《四方皇》，五曰《殿前生桂樹》，並章帝造。魏曲五篇：一《明明魏皇帝》，二《大和有聖帝》，三《魏歷長》，四《天生烝民》，五《為君既不易》，並明帝造，以代漢曲。其辭並亡。陳思王又有五篇：一《聖皇篇》，以當《章和二年中》；二《靈芝篇》，以當《殿前生桂樹》；三《大魏篇》，以當漢吉昌，四《精微篇》，以當《關中有賢女》，五《孟冬篇》，以當狡兔。按漢曲無漢吉昌、狡兔二篇，疑《樂久長》《四方皇》是也。”《隋書·樂志》曰：“《鞞舞》，漢《巴渝舞》也。”按《樂錄》《隋志》並以《鞞舞》為《巴渝》，今考漢、魏二篇，歌辭各異，本不相亂。蓋因梁、陳之世，於《鞞舞》前作《巴渝弄》，遂雲一舞二名，殊不知二舞亦容合作，猶《巾舞》以《白紵》送，豈得便謂《白紵》為《巾舞》邪？失之遠矣。齋