《兩晉演義》第五十一回　誅逆子縱火焚屍　責病主抗顏極諫

過了匝月，虎複議冊立太子，太尉張舉道：“燕公斌有武略，彭城公遵有文德，惟在陛下自擇。”虎答道：“卿言正合我意。”語尚未終，偏有一人閃出道：“燕公母賤，又嘗有過，彭城公與前太子邃同母，母鄭氏已經坐廢，怎得再立他次子？還請陛下三思！”虎聞言瞧著，發言的系戎昭將軍，就是前擄劉曜幼女的張豺。曜女安定公主，擄入趙宮，得虎寵愛，小子在前文中，已曾敘過，至此生有一子，取名為世，已有十齡，豺因虎年長多疾，意欲立世為嗣，俟虎死後，世母劉氏為太后，必感豺德，令他輔政，所以特地進言，陰圖逞志。果然虎為所動，沈吟多時，不答一言。豺乘機說虎道：“陛下再立儲宮，母皆倡賤，不足服眾，所以禍亂相尋，今宜自懲前轍，必須母貴子孝，方可冊立，免再生患。”虎爽然道：“卿且勿言，朕已悟卿意了。”豺乃趨出。越宿由虎召集群臣，面加曉諭道：“朕欲取純灰三斛，自滌心腸，何故專生惡子？年過二十，便欲弒父，今少子世年方十歲，待他及冠，我已老了，就使世再不肖，也不至為我所見哩。”但期保全首領，也是無聊之思。道言未絕，即由太尉張舉，司空李農，同時應聲道：“臣等願奉詔立齊公。”原來齊公是世封爵，臣下不便直呼世名，因以齊公二字相代。農既倡議，大眾便附和一辭，獨大司農曹莫無言。張李二人，又謂應完備手續，先由公卿聯名上疏，請立世為太子，及疏已草就，莫復不肯署名。虎使張豺問明莫意，莫答道：“天下重器，不應立少，故不敢署名。”虎聞言嘆道：“莫為忠臣，可惜未達朕旨。惟張舉李農，能體朕心，可轉示委曲，免得誤會。”舉與農應命諭莫，相偕退去。虎遂立世為太子，進世母劉氏為皇后，命太常條攸為太子太傅，光祿勛杜嘏為太子少傅，並囑使朝夕箴規，毋令太子再蹈前愆。何濟於事？
又閱兩月，虎在太武前殿，大饗百僚，佛圖澄亦至。酒闌席散，澄起座告辭，褰衣行吟道：“殿乎殿乎？棘子成林，將壞人衣。”吟畢自去。虎料澄語必有因，即令左右發殿下石，果有棘子叢生，立命拔去。哪知佛圖澄所說的棘子，並不是真棘子，乃是一個棘奴。棘奴究是何物？看官不必急問，待至下文，自當說明。是作者用筆狡獪處。惟佛圖澄還至佛寺，環視佛像，欷歔太息道：“可悵可恨，不得長此莊嚴。”嗣復自作問答，先發問道：“可得三年否？”答言：“不得。”又問：“可得二年么？一年么？百日么？一月么？”答言：“不得，不得。”隨即默然。返入禪房，弟子法祚等，見澄自說自話，多不可解，便隨澄入問玄妙。澄乃明語道：“今年歲次戊申，禍機已萌，明年己酉，石氏當滅，我尚在此乾甚么事，不如去罷。”法祚又問道：“當去何地？”澄仍作隱語道：“去！去！自有去處。”法祚等不敢再問，方才趨退。僅隔一夕，便遣徒侶往辭石虎道：“物理必遷，身命難保，貧僧化期已及，不能再延，素荷恩遇，用敢上聞。”虎愴然道：“昨尚無疾，今乃使人告終，豈不可怪？”便命駕自往省視，見澄形態如故，益加驚疑。澄微哂道：“出生入死，乃是常理。人命短長，定數難逃。但道重行全，德貴勿怠，道德無虧，雖死猶生，否則生不如死。貧僧死期已至，自思生平尚無大過，死亦何妨。不過國家心存佛理，建寺度僧，本宜仰蒙天祐，奈何政事猛烈，淫刑酷濫，顯違聖典，隱悖法戒，如此過去，怎能得福？若亟降心易慮，惠以下民，那時國祚永長，道俗慶賴，僧雖就盡，可無遺恨了。”見道之意，非常僧所能道。虎似信非信，支吾半晌，便即退回。
先是虎為澄先造生墓，至是因澄言將死，又為鑿壙營墳。約閱旬余，澄竟圓寂，坐化禪林。百官並往視殮，即將澄平時所用錫杖銀缽，納置棺中，移葬壙所，更由虎命為澄立祠，適天久不雨，隴土盡裂，虎詣澄祠虔禱，便有二白龍降下，引沛甘霖，澤遍千里。嗣有沙門從雍州來，曾見澄西入關中，及行至鄴下，與僧侶晤談，兩不相符，彼此詫為奇事。又有郭門守吏，聽得沙門傳語，也猛憶前事，謂：“澄曾攜一履出城，當時疑為目眩，今又由沙門相見，莫非真在人間，確是未死。”為此兩人語言，遂至傳遍鄴中，連石虎亦有所聞，暗生驚異，遂命石工掘墓啟視，說也奇怪，棺中只有一履，並無澄屍，惟多了一石。工人當即飛報，石虎且驚且恨道：“朕姓石，便是朕埋石棺中，莫非朕將死了么？”嗣是悶悶不樂，坐臥徬徨。嘗見已死諸子孫，環立坐隅，不由的毛髮森豎，悲悔交並，因此飲食無味，形體漸羸。蹉跎過了殘冬，便是趙天王建武十五年的元旦，晉永和五年。虎疾少瘳，自恐餘生有限，不如僭稱帝號，藉以自娛，乃命在南郊築壇，即位稱帝，改元太寧。諸子進爵為王，百官各增位一等，頒制大赦。惟前東宮衛卒等萬餘人，謫戍涼州，不在赦例。見上文。