《明史》卷一百十四 列傳第二

廢后張氏，世宗第二後也。初封順妃。七年，陳皇后崩，遂立為後。是時，帝方追古禮，令後率嬪御親蠶北郊，又日率六宮聽講章聖《女訓》於宮中。十三年正月廢居別宮。十五年薨，喪葬儀視宣宗胡廢后。

孝烈皇后方氏，世宗第三後也，江寧人。帝即位且十年，未有子。大學士張孚敬言：“古者天子立後，並建六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，所以廣嗣也。陛下春秋鼎盛，宜博求淑女，為子嗣計。”從之。十年三月，後與鄭氏、王氏、閻氏、韋氏、沈氏、盧氏、沈氏、杜氏同冊為九嬪，冠九翟冠，大采鞠衣，圭用次玉，谷文，冊黃金塗，視皇后殺五分之一。至期，帝袞冕告太廟，還服皮弁，御華蓋殿，傳制，遣大臣行冊禮。既冊，從皇后朝奉先殿。禮成，帝服皮弁，受百官賀，蓋創禮也。張後廢，遂立為後，而封沈氏為宸妃，閻氏為麗妃。舊制：立後，謁內廟而已。至是，下禮臣議廟見禮。於是群臣以天子立三宮以承宗廟，《禮經》有廟見之文，乃考據《禮經》，參稽《大明集禮》，擬儀注以上。至期，帝率後謁太廟及世廟。越三日，頒詔天下。明日，受命婦朝。

二十一年，宮婢楊金英等謀弒逆，帝賴後救得免，乃進後父泰和伯銳爵為侯。初，曹妃有色，帝愛之，冊為端妃。是夕，帝宿端妃宮。金英等伺帝熟寢，以組縊帝項，誤為死結，得不絕。同事張金蓮知事不就，走告後。後馳至，解組，帝蘇。後命內監張佐等捕宮人雜治，言金英等弒逆，王寧嬪首謀。又曰：曹端妃雖不與，亦知謀。時帝病悸不能言，後傳帝命收端妃、寧嬪及金英等悉礫於市。並誅其族屬十餘人。然妃實不知也。久之，帝始知其冤。

二十六年十一月乙未，後崩。詔曰：“皇后比救朕危，奉天濟難，其以元後禮葬。”預名葬地曰永陵，謚孝烈，親定謚禮，視昔加隆焉。禮成，頒詔天下。及大祥，禮臣請安主奉先殿東夾室，帝曰：“奉先殿夾室，非正也，可即祔太廟。”於是大學士嚴嵩等請設位於太廟東，皇妣睿皇后之次，後寢藏主則設幄於憲廟皇祖妣之右，以從祔於祖姑之義。帝曰：“祔禮至重，豈可權就。後非帝，乃配帝者，自有一定之序，安有享從此而主藏彼之禮！其祧仁宗，祔以新序，即朕位次，勿得亂禮。”嵩曰：“祔新序，非臣下所敢言，且陰不可當陽位。”乃命姑藏主睿皇后側。

二十九年十月，帝終欲祔後太廟，命再議。尚書徐階言不可，給事中楊思忠是階議，余無言者。帝覘知狀。及議疏入，謂：“後正位中宮，禮宜祔享，但遽及廟次，則臣子之情，不唯不敢，實不忍也。宜設位奉先殿。”帝震怒。階、思忠惶恐言：“周建九廟，三昭三穆。國朝廟制，同堂異室，與《周禮》不同。今太廟九室皆滿，若以聖躬論，仁宗當祧，固不待言，但此乃異日聖子神孫之事。臣聞夏人之廟五，商以七，周以九。禮由義起，五可七，七可九，九之外亦可加也。請於太廟及奉先殿各增二室，以祔孝烈，則仁宗可不必祧，孝烈皇后可速正南面之位，陛下亦無預祧以俟之嫌。”帝曰：“臣子之誼，當祧當祔，力請可也。苟禮得其正，何避豫為！”於是階等復會廷臣上言：“唐、虞、夏五廟，其祀皆止四世。周九廟，三昭三穆，然而兄弟相及，亦不能盡足六世。今仁宗為皇上五世祖，以聖躬論，仁宗於禮當祧，孝烈皇后於禮當祔。請祧仁宗，祔孝烈皇后於太廟第九室。”因上祧祔儀注。

已而請忌日祭，帝猶銜前議，報曰：“孝烈繼後，所奉者又入繼之君，忌不祭亦可。”階等請益力，帝曰：“非天子不議禮。後當祔廟，居朕室次，禮官顧謂今日未宜，徒飾說以惑眾聽。”因諭嚴嵩等曰：“禮官從朕言，勉強耳。即不忍祧仁宗，且置後主別廟，將來由臣下議處。忌日令奠一卮酒，不至傷情。”於是禮臣不敢復言，第請如敕行。乃許之。後二年，楊思忠為賀表觸忌，予杖削籍。隆慶初，與孝潔皇后同日上尊謚曰孝烈端順敏惠恭誠祗天衛聖皇后，移主弘孝殿。