張居正誣衊親藩，箝制言官，蔽塞朕聰，私占廢遼宅田，假名丈量遮飾，騷動海內。跡其平日所為，無非專權亂政，罔上負恩，本當斫棺戮屍，因念效勞有年，姑免盡法。伊弟張居易，伊子張嗣修等，俱令煙瘴地面充軍，以為將來之謀國不忠者戒！
張居易曾為都指揮，張嗣修曾任編修，至是皆革職遠戍，一座巍巍然師相門第，變作水流花謝，霧散雲消，令人不堪回首呢。所謂富貴如浮雲。張誠回京復命，御史丁此呂，又追劾侍郎高啟愚，主試題系“舜亦以命禹”五字，實係為居正勸進，不可不懲。神宗得了此疏，頒示內閣，申時行勃然道：“此呂何心，陷人大逆，我再緘默不言，朝廷尚有寧日么？”
當即疏陳此呂曖昧陷人，應加重譴等語。小子有詩詠道：
炎涼世態不勝哀，落穽還防下石來。
稍有人心應代憤，好憑只手把天回。
未知神宗曾否準奏，且看下回再表。
神宗臨幸宮人，暗育珠胎，至於太后詰問，猶不肯實言，雖系積畏之深，以致如此，然使太后處事未明，疑宮人為外遇，置諸刑典，得毋沉冤莫白，終為神宗所陷害乎？一宵恩愛，何其鍾情，至於生死之交，不出一言以相護，是可忍，孰不可忍？觀於居正死後，奪其官，籍其產，戍其子弟，且任閹豎張誠，勒索財賄，株連親族，甚至逼死居正子敬修，未聞查究。古云：“罪人不孥。”神宗習經有素，豈竟漫無所聞？況居正當國十年，亦非全無功績，前則賞過於功，後則罰甚於罪，涼薄寡恩四字，可為神宗一生定評，惟居正之得遇寵榮，為明代冠，而身後且若是，富貴功名，無非泡影，一經借鑑，而世之熱中乾進者可以返矣。