得嗣寧從祈禱來，胡為迷信竟難回？
盧生以後文成繼，秦漢遺聞劇可哀。
皇嗣已生，後事果屬如何，且看下回申敘。
棄大寧，棄交趾，並棄哈密，此皆明代衰微之兆。昔也闢國百里，今也蹙國百里，可為世宗詠矣。況封疆之寇未除，中央之爭已起，陳九疇有御番才，乃為張璁所傾陷，代以王瓊，滿速兒請以哈密易牙木蘭，竟欲勉從所請，胡世寧主張不遣，是矣，然必謂哈密可棄，得毋太怯。我退一步，寇進一步，玉關以外，從此皆戎，較諸明初之威震四夷，能毋生今昔之感耶？世宗不察，反日改祀典，藻飾承平，至於設壇修醮，禮延方士，禱雪而雪果降，祈嗣而嗣又生，世宗之迷信，由是深矣，然亦安知非一時之僥倖耶？國家將亡，必有妖孽，吾謂邵元節輩，亦妖孽類也。