諸王大臣遵旨退出，私自議論，都料廢太子又要重立，果然到了次年，復立允礽為皇太子，頒詔天下，遣官祭告天地宗廟社稷，並封皇三子允祉為誠親王，皇四子胤禎為雍親王，皇五子允祺為恆親王，皇七子允祐為淳郡王，皇十子允┪敦郡王，皇九子允禟、皇十二子允祹、皇十四子允禵俱為固山貝子。又追究魘魅事，將蒙古喇嘛巴漢格隆，處以磔刑，人家不怕他魘死，他卻被人剮死了。這事暫算了結。不料翰林院編修戴名世，作了一部《南山集》，又興起大獄來了。
先是康熙初年，浙江湖州府莊廷鑨，素習儒業，平時頗留心史籍，一日，到市上閒遊，見有一爿舊書坊，他卻踱將進去，隨手翻閱，舊書內中有一抄本夾入，視之，乃是明故相朱國楨的稿本。稿中記錄明朝史事，自洪武至天啟，都有編述，他即將此稿買回。招了幾個好朋友，互覽一番，友人統未曾見過，個個說是秘本。文人常態，專喜續貂，就各蒐集崇禎年間事情，補入卷末，並將自己姓名，及友人姓名，一一附記，算是生平得意之作。廷鑨死後，家人將此書刊行，適故歸安縣令吳之榮，失業家居，見了此書，讀到崇禎朝，有毀謗滿人等語。之榮遂上書告訐，清廷即令浙江大吏，按書中姓名，一一搜捕。已死的開棺戮屍，未死的下獄正法。廷鑨是個首犯，開棺戮屍，不消說得，還把他兄弟駢戮，家產籍沒，真是可憐。吳之榮復職升官，為了此事，士人多鉗口結舌，不敢妄談。偏這戴名世身居翰苑，清閒無事，著了一部《南山集》出來，集中採錄明桂王事，乃抄襲桐城人方孝標遺書，並不是名世創造的。都察院御史趙申喬，竟指使是誹謗朝廷，拜疏奏發。又是一個拍馬屁的官吏。康熙帝準了奏章。即飭拿名世下獄，命六部九卿會審。名世供詞抄錄方孝標《滇黔紀聞》是實。當由六部九卿議奏，內說戴名世有心抄錄，作大不敬論，應置極刑，方孝標亦應戮屍，方、戴族人，俱應坐死。此奏一上，自然照準，可憐名世為這文字因緣，身被寸磔，戴氏族中，與名世五服相連，統皆斬首。進士方苞，因是方孝標同宗，亦系獄論死。幸虧大學士李光地極力洗釋，方苞得以出獄。方氏族人，除孝標子弟外，也總算矜全了幾個。這是康熙五十年間事。自此體制愈嚴，蒙蔽愈重。康熙帝年已六旬，精神亦漸漸衰退，比不得壯年時候，事事明察。到了五十一年，皇太子允礽，又不知為著什麼事，觸怒了康熙帝，又把允礽廢黜，禁錮起來。小子但聞有御筆硃諭一道，略云：
前因允礽行事乖戾，曾經禁錮，繼而朕躬抱疾，念父子之恩，從寬免宥。朕在眾前，曾言其似能悛改，伊在皇太后眾妃諸王大臣前，亦曾堅持盟誓，想伊自應痛改前非，晝夜警惕。乃自釋放之日，乖戾之心，即行顯露，數年以來，狂易之疾，仍然未除，是非莫辨，大失人心。朕今年已六旬，知後日有幾，天下乃太祖、太宗、世祖所創之業，傳至朕躬，非朕所創立，恃先聖垂貽景福，守成五十餘載，朝乾夕惕，耗盡心血，竭蹶從事，尚不能詳盡，如此狂易成疾，不得眾心之人，豈可付託乎？故將允礽仍行廢黜禁錮，為此特諭。
允礽再廢后，康熙帝立定主意，不再言立太子事。諸皇子個個窺測，探不出什麼訊息，便浼王大臣上書奏請。誰知上一次書，受一次訓責，甚且還要治罪。諸王大臣方在疑慮，忽西域來了警信，報稱策妄阿布坦殺進西藏去了。正是：
大內未曾蠲宿釁，極邊又已啟兵爭。
西藏系清朝藩屬，遇著外侮，又要勞動清兵了。諸君試看下回，便自分曉。
冢嗣被黜，名士沉冤，皆專制之焰使然。惟專制故，天下始羨皇帝之尊嚴。官民受皇帝之壓制，不敢妄想，獨眾皇子濟濟比肩，皆有世襲之望，於是勾通內外，覬覦儲位，雖以清聖祖之英明，不能免巫盅咒詛之禍。惟專制故，天下始怨皇帝之刻毒，一語失檢，罪及妻孥，禍延宗族，生固難免，死且戮屍，當時畏其威而不敢動，後世必有起而報復者，雖以清聖祖之德惠，不能逃千秋萬世之譏。本回為清聖祖病，抑且為清聖祖惜。且隱懸一專制影子，留戒後世，是文字有關國體者，可謂稗官中上乘文字。