額勒登保追王廷詔，沿途屢有斬獲，王廷詔復自甘返陝，那彥成堵剿不力，有旨嚴譴，會河南布政使馬慧裕，緝獲教主劉之協於葉縣，檻送京師，立正典刑。並諭軍機大臣道：
前據馬慧裕奏寶豐郟縣地方，有匪徒焚掠之事，鏇據葉縣稟，緝獲首犯劉之協，本日馬慧裕馳奏，已收寶豐等處，白蓮教匪徒千餘名，悉數殲除，並提到眼目，認明劉之協屬實，劉之協為教匪首逆，勾連蔓延，荼毒生靈，乃該犯仍敢在豫省糾結，潛謀起事，並欲為陝楚教匪接應，實堪痛恨。仰賴昊穹垂慈，皇考默佑，俾豫省新起教匪一千餘人，立時剿捕淨盡，擒獲首逆，明正刑誅，可見教匪劫數已盡，從此各路大兵，定可刻期蕆事。朕于欣慰之餘，轉覺惻然不忍，蓋教匪本屬良民，只因劉之協首先簧鼓，附從日眾，徵兵剿辦，已閱數年，無論百姓無辜，橫遭殺戮，被脅多人，迫於不得已，即真正白蓮教，皆我大清赤子，只因一時愚昧，致罹重罪。至各股賊首，先後就誅者，無不身受極刑，全家被戮，雖孽由自作，亦系聽從劉之協倡教而起。白蓮教獲罪於天，自取滅亡，其頑梗可惡，其愚蠢可憐。朕仰體上天好生之仁，於萬無可貸中，寬其一線，著經略額勒登保，參贊德楞泰，及各路帶兵大員，與各督撫等，將劉之協擒獲一事，廣為宣傳，並傳諭賊營，伊等教首，已就誅戮，無可附從。至於裹脅之人，本系良善百姓，何苦為賊所累，自破身家，如能幡然悔悟，不但免誅，並當妥為安置。即實系同教，畏罪乞命，棄械歸誠，亦必貸其一死。若經此番曉諭之後，仍復怙惡不悛，則是伊等甘就駢誅，大兵所到，誅戮無遺，亦氣數使然，不能復加矜貸。額勒登保等鼓勵將士，務期迅歸賊氛，奠安黎庶，同膺懋賞，將此通諭知之。
嘉慶帝又親制一篇邪教說，有“但治從逆，不治從教”的意旨。自是教徒失所倚靠，逐漸變計，化作良民。此時劇寇，只有王廷詔在陝西，徐天德在湖北，德楞泰由川赴陝，與額勒登保合軍，追襲王廷詔。楊遇春為先鋒，至龍池場，分兵埋伏，誘廷詔追來，一鼓擒住，並獲散頭目十數人，餘眾走湖北，由德楞泰引兵追剿，與明亮夾擊、圈逼徐天德、樊人傑於均州。天德、人傑，先後投水溺死。川楚陝三省的悍目，斬俘殆盡，不過還有餘孽未靖了。此時已是嘉慶六年的夏季。
正是：
萬丈狂瀾爭一霎，七年征伐病三軍。
諸君欲知後事，且待下回再閱。
仁宗初政，頗有黜佞崇忠扶衰起敝之象。和珅一誅，而軍務已有起色，勒保一黜，而寇氛以次肅清，可見立國之道，全恃元首，元首明則庶事康，元首叢脞則萬事隳，彼額勒登保德楞泰之得建奇功，莫非元首知人之效，然七年勞役，萬眾遭殃，不待洪楊之變，而清室衰兆見矣。故善讀滿史者，皆以高宗之末為清室盛衰關鍵雲。