《申鑒》政體第一

太上不空市．其次不偷竊．其次不掠奪．上以功惠綏民．下以財力奉上．是以上下相與．空市則民不與．民不與則為巧詐而取之．謂之偷竊．偷竊則民備之．備之而不得．則暴迫而取之．謂之掠奪．民必交爭．則禍亂矣．或曰．聖王以天下為樂．曰．否．聖王以天下為憂．天下以聖王為樂．凡主以天下為樂．天下以凡主為憂．聖王屈己以申天下之樂．凡主伸己以屈天下之憂．申天下之樂．故樂亦報之．屈天下之憂．故憂亦及之．天下之道也．治世所貴乎位者三．一曰達道於天下．二曰達惠於民．三曰達德於身．衰世所貴乎位者三．一曰以貴高人．二曰以富奉身．三曰以報肆心．治世之位．真位也．衰世之位．則生災矣．苟高人．則必損之．災也．苟奉身．則必遺之．災也．苟肆心．則必否之．災也．

治世之臣．所貴乎順者三．一曰心順．二曰職順．三曰道順．治世之順．真順也．衰世之順．生逆也．體苟順則逆節．亂苟順則逆忠事苟順則逆道．高下失序則位輕．班級不固則位輕．［漢爵有二十級］祿薄卑寵則位輕．官職屢改則位輕．遷轉煩瀆則位輕．黜陟不明則位輕．待臣不以禮則位輕．夫位輕而政重者．未之有也．聖人之大寶曰位．輕則喪吾寶也．

好惡之不行．其俗尚矣．嘉守節而輕狹陋．疾威福而尊權右．賤求欲而崇克濟．貴求己而榮華譽．萬物類是已．夫心與言．言與事．參相應也．好惡毀譽賞罰．參相福也．六者有失．則實亂矣．守實者益榮．求己者益達．處幽者益明．然後民知本也．