《史記》卷一百二十八　龜策列傳第六十八

神龜出於江水中，廬江郡常歲時生龜長尺二寸者二十枚輸太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龜千歲乃滿尺二寸。王者發軍行將，必鑽龜廟堂之上，以決吉凶。今高廟中有龜室，藏內以為神寶。
傳曰：“取前足臑骨【集解】：徐廣曰：“臑音乃毛反。臑，臂。”【索隱】：臑音乃高反。臑，臂也。一音乃導反。穿佩之，取龜置室西北隅懸之，以入深山大林中，不惑。”臣為郎時，見萬畢石硃方，傳曰：“有神龜在江南嘉林中。索隱按：萬畢術中有石硃方，方中說嘉林中，故云傳曰。嘉林者，獸無虎狼，鳥無鴟梟，草無毒螫，野火不及，斧斤不至，是為嘉林。龜在其中，常巢於芳蓮之上。左脅書文曰：‘甲子重光，【集解】：徐廣曰：“子，一作‘於’。”得我者匹夫為人君，有土正，【集解】：徐廣曰：“正，長也。為有土之官長。”諸侯得我為帝王。’求之於白蛇蟠杅【集解】：徐廣曰：“一孤反。”林中者，【索隱】：按：林名白蛇蟠杅林，龜藏其中。杅音烏。謂白蛇嘗蟠杅此林中也。齋戒以待，譺然，【索隱】：音嶷。言求龜者齋戒以待，常譺然也。狀如有人來告之，因以醮酒佗發，【集解】：徐廣曰：“佗，一作‘被’。”【索隱】：佗音徒我反。按：謂被發也。求之三宿而得。”由是觀之，豈不偉哉！故龜可不敬與？
南方老人用龜支床足，行二十餘歲，老人死，移床，龜尚生不死。龜能行氣導引。問者曰：“龜至神若此，然太卜官得生龜，何為輒殺取其甲乎？”近世江上人有得名龜，畜置之，家因大富。與人議，欲遣去。人教殺之勿遣，遣之破人家。龜見夢曰：“送我水中，無殺吾也。”其家終殺之。殺之後，身死，家不利。人民與君王者異道。人民得名龜，其狀類不宜殺也。以往古故事言之，古明王聖主皆殺而用之。
宋元王時得龜，亦殺而用之。謹連其事於左方，令好事者觀擇其中焉。
宋元王二年，江使神龜使於河，至於泉陽，漁者豫且【索隱】：下音子餘切。泉陽人，網元龜者。舉網得而囚之。置之籠中。夜半，龜來見夢於宋元王曰：“我為江使於河，而幕網當吾路。泉陽豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告語。王有德義，故來告訴。”元王惕然而悟。乃召博士衛平【索隱】：宋元君之臣也。而問之曰：“今寡人夢見一丈夫，延頸而長頭，衣玄繡之衣而乘輜車，來見夢於寡人曰：‘我為江使於河，而幕網當吾路。泉陽豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告語。王有德義，故來告訴。’是何物也？”衛平乃援式而起，【集解】：徐廣曰：“式音敕。”仰天而視月之光，觀斗所指，定日處鄉。規矩為輔，副以權衡。四維已定，八卦相望。視其吉凶，介蟲先見。乃對元王曰：“今昔壬子，索隱今昔猶昨夜也。以今日言之，謂昨夜為今昔。宿在牽牛。河水大會，鬼神相謀。漢正南北，【正義】：漢，天河。江河固期，南風新至，江使先來。白雲壅漢，萬物盡留。斗柄指日，使者當囚。玄服而乘輜車，其名為龜。王急使人問而求之。”王曰：“善。”
於是王乃使人馳而往問泉陽令曰：“漁者幾何家？名誰為豫且？豫且得龜，見夢於王，王故使我求之。”泉陽令乃使吏案籍視圖，水上漁者五十五家，上流之廬，名為豫且。泉陽令曰：“諾。”乃與使者馳而問豫且曰：“今昔汝漁何得？”豫且曰：“夜半時舉網得龜。”【集解】：莊子曰得白龜圓五尺。使者曰：“今龜安在？”曰：“在籠中。”使者曰：“王知子得龜，故使我求之。”豫且曰：“諾。”即系龜而出之籠中，獻使者。
使者載行，出於泉陽之門。正晝無見，風雨晦冥。雲蓋其上，五采青黃；雷雨並起，風將而行。入於端門，見於東箱。身如流水，潤澤有光。望見元王，延頸而前，三步而止，縮頸而卻，復其故處。元王見而怪之，問衛平曰：“龜見寡人，延頸而前，以何望也？縮頸而復，是何當也？”衛平對曰：“龜在患中，而終昔囚，王有德義，使人活之。今延頸而前，以當謝也，縮頸而卻，欲亟去也。”元王曰：“善哉！神至如此乎，不可久留；趣駕送龜，勿令失期。”