《宋史》卷三百八十七 列傳第一百四十六

王十朋，字龜齡，溫州樂清人。資穎悟，日誦數千言。及長，有文行，聚徒梅溪，受業者以百數。入太學，主司異其文。

秦檜死，上親政，策士，諭考官曰："對策中有陳朝政切直者，並置上列。"十朋以"權"為對，大略曰："攬權者，非欲衡石程書如秦皇，傳餐聽政如隋文，強明自任、不任宰相如唐德宗，精於吏事、以察為明如唐宣宗，蓋欲陛下懲既往而戒未然，威福一出於上而已。嘗有鋪翠之禁，而以翠羽為首飾者自若，是豈法令不可禁乎？抑宮中服浣濯之化，衣不曳地之風未形於外乎？法之至公者莫如選士，名器之至重者莫如科第。往歲權臣子孫、門客類竊巍科，有司以國家名器為媚權臣之具，而欲得人可乎？願陛下正身以為本，任賢以為助，博採兼聽以收其效。"幾萬餘言。上嘉其經學淹通，議論醇正，遂擢為第一。學者爭傳誦其策，以擬古晁、董。

上用其言，嚴銷金鋪翠之令，取交址所貢翠物焚之。詔："十朋乃朕親擢。"授紹興府簽判。既至，或以書生易之，十朋裁決如神，吏奸不行。時以四科求士，帥王師心謂十朋身兼四者，獨以應詔。召為秘書郎兼建王府國小教授。先是，教授入講堂居賓位，十朋不可，皇孫特加禮而位教授中坐。

金將渝盟，十朋輪對，言："自建炎至今，金未嘗不內相殘賊，然一主斃，一主生，曷嘗為中國利？要在自備如何。禦敵莫急於用人，今有天資忠義、材兼文武可為將相者，有長於用兵、士卒樂為之用可為大帥者，或投閒置散，或老於藩郡，願起而用之，以寢敵謀，以圖恢復。"蓋指張浚、劉錡也。又言："今權雖歸於陛下，政復出於多門，是一檜死百檜生也。楊存中以三衙而交結北司，以盜大權。漢之禍起於恭、顯，王氏之相為終始；唐之禍起於北軍，藩鎮之相為表里。今以管軍位三公，利源皆入其門，陰結諸將，相為黨援。樞密本兵之地，立班甘居其後。子弟親戚，布滿清要。台諫論列，委曲庇護，風憲獨不行於管軍之門，何以為國！至若清資加於噲五；高爵濫於醫門；諸軍承受，威福自恣，甚於唐之監軍；皇城邏卒，旁午察事，甚於周之監謗；將帥剝下賂上，結怨三軍；道路捕人為卒，結怨百姓；皆非治世事。"上嘉納，戢邏卒，罷諸軍承受，更定樞密、管軍班次，解楊存中兵權，其言大略施行。秦檜久塞言路，至是十朋與馮方、胡憲、查籥、李浩相繼論事，太學生為《五賢詩》述其事。除著作郎。

三十一年正月，風雷雨雪交作，十朋以為陽不勝陰之驗，遣陳康伯書，冀以《春秋》災異之說力陳於上，崇陽抑陰，以弭天變。遷大宗正丞，亟請祠歸。金犯邊，起劉錡為江、淮、浙西制置，張浚帥金陵，悉如其言。

孝宗受禪，起知嚴州。召對，首言："太皇非倦勤時，而以大器付陛下，賢於堯、舜，陛下當思以副太上者。今社稷之安危，生民之休戚，人才之進退，朝廷之刑賞，宜若舜之協堯，斷然行之，以盡繼述之道。"拜司封郎中，累遷國子司業。言："今居位者往往職之不舉，宜有以革之。人主有大職三，任賢、納諫、賞罰是也。"上嘉之。除起居舍人，升侍講。時左右史失職久，十朋除起居郎，胡銓奏四事，語在《胡銓傳》。除侍御史，上謂胡銓曰："比除台官，外議如何？"銓曰："皆謂得人。"上曰："卿與十朋皆朕親擢。"

十朋見上英銳，每見必陳恢復之計。及將北伐，上疏曰："天子之孝莫大於光祖宗、安社稷，因前王盈成而守者，周成康、漢文景是也；承前世衰微而興者，商高宗、周宣王是也；先君有恥而雪之，漢宣帝臣單于、唐太宗俘頡利是也；先君有仇而復之，夏少康滅澆、漢光武誅莽是也。跡雖不同，其為孝一也。靖康之禍，亘古未有，陛下英武，慨然志在興復。竊聞每對群臣奏事，則曰：'當如創業時。'又曰：'當以馬上治之。'又曰：'某事當俟恢復後為之'。比因宣召，語及陵寢，聖容惻然，曰：'四十年矣。'陛下之心真少康、高宗、宣王、光武之心，奈何大臣不能仰副聖心？願戒在位者，去附和之私心，贊國家之大計，則中興日月可冀矣。"因論史浩八罪，曰懷奸、誤國、植黨、盜權、忌言、蔽賢、欺君、訕上，上為出浩知紹興府。十朋再疏，謂："陛下雖能如舜之去邪，未能如舜之正名定罪。紹興密邇行都，浩嘗為屬吏，奸髒彰聞，亦何顏復見其吏民。"遂改與祠。