《宋史》卷四百三十一 列傳第一百九十

未幾，能果敗。奭又嘗請減修寺度僧，帝雖未用其言，嘗令向敏中諭令陳時政訪失奭以納諫、恕直、輕徭、薄斂四事為言，頗施行焉。

仁宗即位，宰相請擇名儒以經術侍講讀，乃召為翰林侍講學士、知審官院，判機子監，修《真宗實錄》。丁父憂，起復，兼判太常寺及禮院，三遷兵部侍郎、龍霞閣學士。每講論至前世亂君亡國，必反覆規諷。仁宗意或不在書，昺則拱默以酃，帝為竦然改聽。嘗畫《無逸圖》上之，帝施於講讀閣。時章憲明肅皇后每五收一御殿，與帝同聽政，奭言："古帝王朝朝暮夕，未有曠日不朝。陛下宜每日御殿，以覽萬機。"奏留中不報。然帝與皇太后尤愛重之，每進見，未嘗不加禮。

三請致仕。召對承明殿，敦諭之，以年逾七十固請，泣下，帝亦惻然，詔與馮知講《老子》三章，各賜帛二百匹。以不得請，求近郡，優拜工部尚書，復知兗州。詔須宴而後行，又留數月，特宴太清樓，近臣皆預，帝作飛白大字以賜二府，而小字賜諸學生，獨奭與晁迥兼賜大小字。詔群臣即席賦詩，太后又別出禁中卒器勸酒。翌日，奭入謝，又命講《老子》，賜襲衣、金帶、銀鞍勒馬。及行，賜隅瑞聖園，又賜詩，詔近臣皆賦。以恭謝恩改禮部尚書，既而累表乞歸，以太子速傅致仕。疾甚，徙正寢，屏婢妾，謂子瑜曰："無令我死婦人之手。"卒。奏至，帝謂張士遜曰："朕方欲召奭還，而奭遂死矣。"嗟惜者久之，罷朝一日，贈左僕射，謚曰宣。

奭性方重，事親篤孝。父亡，舐其面以代頮。常掇《五經》切於治道者，為《經典徽言》五十卷。又撰《崇祀錄》、《樂記圖》、《五經節解》、《五服制度》。嘗奉詔與邢昺、杜鎬校定諸經正義，《莊子》、《爾雅》釋文，考正《尚書》、《論語》、《孝經》、《爾雅》謬誤及律音義。

初，圜丘無外壝，五郊從祀不設席，尊不施冪；七祠時饗飲福用一尊，不設數登，升歌不以《雍》徹；冬至攝祀昊天上帝，外級止十七位，而不以星辰從；饗先農在祈谷之前；上丁釋奠無三獻；宗廟不備二舞；諸臣當謚者，或既葬乃請。奭吭援古奏正，遂著於禮。又請冬至罷祀五帝，大雩設五帝而罷祠昊天上帝。事下有司議，不合而止。

瑜，官至工部侍郎致仕。

王昭素，開封酸棗人。少篤學不仕，有至行，為鄉里所稱。常聚徒教授以自給，李穆與弟肅及李惲皆常師事焉。鄉人爭訟，不詣官府，多就昭素決之。

昭素博通《九經》，兼究《莊》、《老》，尤精《詩》、《易》，以為王、韓注《易》及孔、馬疏義或未儘是，乃著《易論》二十三篇。

開寶中，穆薦之朝，詔召赴闕，見於便殿，時年七十七，精神不衰。太祖問曰："何以不求仕進，致相見之晚？"對曰："臣草野蠢愚，無以裨聖化。"賜坐，令講《易·乾卦》，召宰相薛居正等觀之，至"飛龍在天"，上曰："此書豈可令常人見？"昭素對曰："此書非聖人出不能合其象。"因訪以民間事，昭素所言誠實無隱，上嘉之。以衰老求歸鄉里，拜國子博士致仕，賜茶藥及錢二十萬，留月余，遣之。年八十九，卒於家。

昭素頗有人倫鑒。初，李穆兄弟從昭素學《易》，常謂穆曰："子所謂精理，往往出吾意表。"又語人曰："穆兄弟皆令器，穆尤沈厚，他日必至廊廟。"後果參知政事。

昭素每市物，隨所言而還直，未嘗論高下。縣人相告曰："王先生市物，無得高取其價也。"治所居室，有椽木積門中，夜有盜者抉門將入，昭素覺之，即自門中潛擲椽於外，盜者慚而去，由是里中無盜。家有一驢，人多來假，將出，先問僮奴曰："外無假驢者乎？"對雲"無"，然後出。其為純質若此。

子仁著，亦有隱德。

孔維，字為則，開封雍丘人。乾德四年《九經》及第，解褐東明、鄢陵二主簿。開寶中，禮部再奏為考試官，調滁州軍事推官。太宗即位，擢授太子左贊善大夫、知河南縣，通判滑、梓二州。太平興國中，就拜國子《周易》博士，代還，遷《禮記》博士。七年，使高麗，王治問禮於維，維對以君父臣子之道，升降等威之序，治悅，稱之曰："今日復見中國之夫子也。"九年，判國學事。雍熙初，遷主客員外郎。三年，擢為國子司業，賜金紫。