《隋書》卷三十一 志第二十六

桂陽(梁置陽山郡。平陳，郡廢。大業初置熙平郡。有貞女山、方山。有盧水、洭水。)陽山(有斟水。)連山(梁置，曰廣德，隋改曰廣澤，仁壽元年改名焉。有黃連山。)宣樂(梁置，曰梁樂，並置梁樂郡，平陳，郡廢，十八年改為宣樂。)游安 熙平(舊置齊樂郡，平陳，郡廢。)武化(梁置。)桂嶺(舊曰興安，開皇十八年改名焉。)開建(梁置南靜郡，平陳，郡廢。)

《尚書》："荊及衡陽惟荊州。"上當天文，自張十七度至軫十一度，為鶉首，於辰在巳，楚之分野。其風俗物產，頗同揚州。其人率多勁悍決烈，蓋亦天性然也。南郡、夷陵、竟陵、沔陽、沅陵、清江、襄陽、舂陵、漢東、安陸、永安、義陽、九江、江夏諸郡，多雜蠻左，其與夏人雜居者，則與諸華不別。其僻處山谷者，則言語不通，嗜好居處全異，頗與巴、渝同俗。諸蠻本其所出，承盤瓠之後，故服章多以班布為飾。其相呼以蠻，則為深忌。自晉氏南遷之後，南郡、襄陽，皆為重鎮，四方湊會，故益多衣冠之緒，稍尚禮義經籍焉。九江襟帶所在，江夏、竟陵、安陸，各置名州，為藩鎮重寄，人物乃與諸郡不同。大抵荊州率敬鬼，尤重祠祀之事，昔屈原為制《九歌》，蓋由此也。屈原以五月望日赴汨羅，土人追到洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰："何由得渡湖！"因爾鼓棹爭歸，競會亭上，習以相傳，為競渡之戲。其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲，諸郡率然，而南郡、襄陽尤甚。二郡又有牽鉤之戲，雲從講武所出，楚將伐吳，以為教戰，流遷不改，習以相傳。鉤初發動，皆有鼓節，群噪歌謠，振驚遠近，俗雲以此厭勝，用致豐穰。其事亦傳於他郡。梁簡文之臨雍部，發教禁之，由是頗息，其死喪之紀，雖無被發袒踴，亦知號叫哭泣。始死，即出屍於中庭，不留室內。斂畢，送到山中，以十三年為限。先擇吉日，改入小棺，謂之拾骨。拾骨必須女婿，蠻重女婿，故以委之。拾骨者，除肉取骨，棄小取大。當葬之夕，女婿或三數十人，集會於宗長之宅，著芒心接籬，名曰茅綏。各執竹竿，長一丈許，上三四尺許，猶帶枝葉。其行伍前卻，皆有節奏，歌吟叫呼，亦有章典。傳雲盤瓠初死，置之於樹，乃以竹木刺而下之，故相承至今，以為風俗。隱諱其事，謂之刺北斗。既葬設祭，則親疏鹹哭，哭畢，家人既至，但歡飲而歸，無復祭哭也。其左人則又不同，無衰服，不復魄。始死，置屍館舍，鄰里少年，各持弓箭，繞屍而歌，以箭扣弓為節。其歌詞說平生樂事，以到終卒，大抵亦猶今之輓歌。歌數十闋，乃衣衾棺斂，送往山林，別為廬舍，安置棺柩。亦有於村側瘞之，待二三十喪，總葬石窟。長沙郡又雜有夷蜒，名曰莫徭，自雲其先祖有功，常免徭役，故以為名。其男子但著白布褌衫，更無巾褲；其女子青布衫、班布裙，通無鞋屩。婚嫁用鐵鈷莽為聘財。武陵、巴陵、零陵、桂陽、澧陽、衡山、熙平皆同焉。其喪葬之節，頗同於諸左雲。

《隋書》　唐·魏徵等