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詞曰：
西土忽來大駕，朔方頓耀前星。共言人事隨天意，急難豈忘
親？ 獨恨輕拋骨肉，致教並受囗囗。權奸女寵多貽禍，不止自
家門。
調寄“烏夜啼”
國家當太平有道之時，朝廷之上，既能君君臣臣，則宮闈之間，自然父父子子。由是從一本之親，推而至於九族之眾，凡屬天潢，無不安享尊榮，共被一人惇敘之德。流及既衰，為君者不能正其身，為臣者專務惑其主，因而內寵太甚，外寇滋生。一旦變起倉猝，遂至流離播遷，猶幸天命未改，人心未去，天子雖不免蒙塵，儲君卻已得踐柞；然而事勢已成，倉皇內禪，畢竟授者不能正其終，受者不能正其始。何況勢當危迫，匆匆出奔，宗廟社稷，都不復顧。其所顧戀不捨者，惟是一二劈幸之人，其餘骨肉之戚，俱棄之如遺，遂使王孫公子，都至飄零，玉葉金枝，悉遭賊戕。如唐朝天寶末年之事，真思之痛心，言之發指者也。且說玄宗駕至馬嵬，眾將誅殺楊國忠及韓、貌二夫人，玄宗沒奈何，只得把楊妃賜死，陳元禮方才約飭眾軍，請旨啟行。眾人以楊國忠部下將吏，俱在蜀中，不肯西行；或請往河隴，或請往太原，或請復還京師，眾論紛紛不一。玄宗意在入蜀，卻又恐拂眾人之意，只顧低頭沉吟，不即明言所向。韋愕奏道：“太原河隴，俱非駐蹕之地。若還京師，必須有御賊之備。今士馬甚少，未易為計；以臣愚見，不如且至扶風，徐圖進止。”玄宗聞言首肯，命以此意傳諭眾人，眾皆從命，即日從馬嵬發駕起行。及臨行之時，有許多百姓父老，遮道挽留，紛紛擾攘，都道：“宮闕是陛下家居，陵寢是陛下墳墓，今日舍此，將欲何往？”玄宗用好言撫慰，一面宣諭，一面前行，百姓卻越聚得多了。
玄宗乃命太子於車駕之後，諭止眾百姓。於是眾百姓擁住太子的馬說道：“皇爺既不肯留駕，我等願率子弟，從太子東向去破賊，保守長安。”太子道：“至尊冒險而行，我為子者，豈忍一日暫離左右？”眾百姓道：“若皇太子與至尊都往蜀中去了，中原百姓誰為之主？”太子道：“爾等眾百姓即欲留我，奈何尚未面辭，亦須還白至尊，更稟進止。”說罷，策馬欲行，卻被眾百姓簇擁住了，不得行動。那時太子之子廣平王淑、建寧王亻炎，俱乘馬隨後。此二王都是極有智勇的，當下建寧王見人情如此，乃前執太子之鞍進諫道：“逆賊犯闕，四海分崩，不因人情，何以興復？今殿下若從至尊入蜀，倘賊兵燒絕棧道，則中原土地，拱手授賊；人情既高，豈能複合，他日雖欲復至此，不可得矣！為今之計，不如收集西北守邊之兵，召郭子儀、李光弼於河北，與之併力東對逆賊，克復二京，削平四海，掃除官禁，以迎至尊，使社稷危而復安，宗廟毀而復存，此豈非孝之大者？何必徒事區區溫情定省之文，為兒女子之慕戀乎？”廣平王亦從旁贊言道：“人心不可失，亻炎之言甚善，願殿下審思之。”東宮侍衛李輔國至皇太子馬前，叩首請留。眾百姓又喧呼不止。太子乃使廣平王亻叔，馳馬往駕前啟奏，請旨定奪。
此時玄宗方勢轡停車，以待太子，久不見至，正欲使人偵探，恰好廣平王來見駕，具述百姓遮留之狀。玄宗道：“人心如此，即是天意。朕不使焚絕便橋，朕與百姓同奔，正為人心不可失耳！今人心屬太子，是朕之幸也。”遂命將後軍二乾人，及飛龍廄馬匹，分與太子，且傳諭將士云：“太子仁孝，可奉宗廟，汝等直善輔之。”又傳語太子道：“西北諸部落，吾撫之素厚，今必得其用，汝勉圖之，吾即當傳位於汝也。”太子聞詔，西向號泣。廣平王即宣諭眾百姓道：“太子已奉詔留後撫安爾等。”於是眾百姓都呼萬歲，歡然而散。太子既留，莫知所適。李輔國道：“日已晏矣，此地非可久駐，今眾意將欲往何處？”眾皆莫對。建寧王道：“殿下昔日曾為朔方節度使，彼處將吏，歲時致啟，亻炎略識其姓名；今河隴之眾多敗降於賊，其父兄於弟，多在賊中，恐生異志。朔方道近，士馬全盛，河西行軍司馬裴冕在彼，此人乃衣冠名族，必無二心，可往就之，徐圖大舉。賊初入長安，未暇徇地，乘此急行，乃為上策。”眾皆以為然，遂向朔方一路而行。至渭水之濱，遇著潼關來的敗殘人馬，誤認為賊兵，與之廝殺，死傷甚眾。及收聚余卒，欲渡渭水，苦無舟揖，乃擇水淺之處，策馬涉水而渡。步卒無馬者，都涕泣而返。太子至新平，連夜馳三百餘里，士卒器械失亡過半，所存軍眾不過數百而已。正是：