《唐會要》唐會要卷二十三

四月十祭。　立夏日。祀赤帝於南郊。立夏後申日。祀雨師雷師於國城西南。立夏日。祀南嶽司天王。南鎮永興公。南海廣利王。南瀆廣利公。（以上。著定日期。）薦獻太清宮。享太廟。雩祀昊天上帝於圜丘。祀前二日。告太宗一室。（以上。至時卜日。）

五月四祭。　夏至日。祭皇地祇於方丘。祭前二日。祭太宗一室。（以上。著定日期。）祭先收。享文敬太子惠昭太子廟。（以上。至時卜日。）

六月四祭。　季夏土王日。祀黃帝於南郊。同日祭中溜。中嶽中天王。（以上。著定日期。）是日。復祭廣德王。

七月八祭。　立秋日。祭白帝於西郊。立秋後辰日。祀靈星於國城西南。立秋日。祭西嶽金天王。西鎮成德公。西海廣潤王。西瀆靈源公。（以上。著定日期。）薦獻太清宮。享太廟。（以上。至時卜日。）

八月八祭。　上丁。釋奠文宣王。上戊。釋奠武成王。秋分。祀夕月於西郊。社日。祭太社太稷。（以上。著定日期。）祭馬祖。享文敬太子惠昭太子廟。（以上。至時卜日。）

九月二祭。　季秋。大享明堂。享前二日。告憲宗一室。（以上。至時卜日。）

十月十祭。　立冬。祀黑帝於北郊。立冬後亥日。祀司中司命司民司祿於國城西北。立冬日。祭北嶽安天王。北鎮廣寧公。北海廣澤王。北瀆清源公。（以上。著定日期。）薦獻太清宮。享太廟。祭神州地祇於北郊。祭前二日。告高祖一室。（以上。至時卜日。）

十一月六祭。　冬至日。祀昊天上帝於圜丘。祀前二日。告太祖一室。（以上。著定日期。）貢舉人謁先師。祭馬步。享文敬太子惠昭太子廟。（以上。至時卜日。）

十二月六祭。　寅日。蜡祭百神於南郊。卯日。祭太社太稷。辰日。臘享太廟。奏祥瑞。（以上。著定日期。）季冬。太清宮奏祥瑞。藏冰。祭司寒東冰井。西冰井。並同日用。（以上。至時卜日。）

開元九年六月五日。太常奏曰。伏準唐禮。祭五嶽四瀆。皆稱嗣天子。祝版皆進署。竊以祀典。五嶽視三公。四瀆視諸侯。則不合稱嗣天子。及親署其祝文。伏請稱皇帝謹遣某官某敬致祭於岳瀆之神。從之。

二十三年正月七日敕。承前所給明衣。多於齋夕付物。既不先造。徒有其名。自今以後。明衣絹布。並祀前五日先給。付監祭使具點閱。仍永為例程。至大曆六年十一月三日敕。自今以後。五品以上。及監察御史。太常博士。宜準式給明衣絹及浴巾。余準常例。其布絹支左藏庫青苗物充。

其年正月二十日詔。自今以後。有大祭。宜差丞相。特進。少保。少傅。尚書。賓客。御史大夫攝行事。至天寶七載六月八日敕。自今已後。每差攝祭官。宜令吏部採擇朝廷有德望者充。

天寶五載五月。專知祠祭使王璵奏。諸色祭官等。並寬縱日久。不懼刑憲。當祭之日。或逢泥雨。或值節序。盡皆請假。曾無形跡。自今以後。臣皆私自察訪。實無事故。妄請假及不肅敬者。錄名奏聞。望加貶責。應緣行事或稍後到。小疏遺。望請量事大小。便牒所司。奪其俸祿。敕旨從之。九載十一月三日。制曰。春秋祭享。用存昭敬。祝史陳信。必在正辭。苟名位之或乖。於上下而非便。承前有事宗廟。皆稱告享。茲乃臨下之辭。頗乖尊上之義。靜言斯稱。殊未為允。自今以後。每親告享太清太微宮。改為朝獻。有司行事為薦享。親巡陵改為朝陵。有司行事為拜陵。應緣諸事告宗廟者。並改為奏。其郊天后土及諸祀祝文。雲敢昭告。並改為敢昭薦。以為告者臨下之制故也。式從變禮。庶表誠心。宣示中外。令知朕意。其載四月二十九日制。頃者。每祀黃帝。乃就南郊。義實有乖。禮亦非便。稽諸體式。理固不然。宜於皇城內西南。就坤地改置黃帝壇。朕當親祀。以昭誠敬。仍令中書門下與禮官等更深詳定聞奏。至十一月三日詔。禮神以玉。奠取其誠。精潔表心。溫潤合德。自馮紹貞奏後。有司用?。禮所謂君子貴玉而賤?。不可用也。況國家之富。有萬方之助祭。豈於天地宗廟。奠玉有虧。自今以後。禮神六器。宗廟奠玉。並用真玉。諸祀用?。如以玉難得大者。寧小具制度。以取其真。