《唐律疏議》故唐律疏議卷第十一職制　凡一十七條

若賣買有剩利者，計利，以乞取監臨財物論。強市者，笞五十；有剩利者，計利，準枉法論。

【疏】議曰：官人於所部賣物及買物，計時估有剩利者，計利，以乞取監臨財物論。「強市者笞五十」，謂以威若力強買物，雖當價，猶笞五十；有剩利者，計利，準枉法論。

問曰：官人遣人或市司而為市易，所遣之人及市司為官人賣買有剩利，官人不知情及知情，各有何罪？

答曰：依律：「犯時不知，依凡論。」官人不知剩利之情，據律不合得罪。所為市者，雖不入己，既有剩利，或強賣買，不得無罪，從「不應為」：〔六〕準官人應坐之罪，百杖以下，所市之人從「不應為輕」，笞四十；徒罪以上，從「不應為重」，杖八十。仍不得重於官人應得之罪。若市易已訖，官人知情，準「家人所犯知情」之法。

即斷契有數，違負不還，過五十日者，以受所監臨財物論。即借衣服、器翫之屬，經三十日不還者，坐贓論，罪止徒一年。

【疏】議曰：官人於所部市易，斷契有數，仍有欠物，違負不還，五十日以下，依雜律科「負債違契不償」之罪；滿五十一日，以受所監臨財物論。即借衣服、器翫之屬者，但衣服、器物，品類至多，不可具舉，故云「之屬」。借經三十日不還者，坐贓論，罪止徒一年。所借之物各還主。

１４３　諸監臨之官，私役使所監臨，及借奴婢、牛馬駝騾驢、車船、碾磑、邸店之類，各計庸、賃，以受所監臨財物論。

【疏】議曰：監臨之官，私役使所部之人，及從所部借奴婢、牛馬駝騾驢、車船、碾磑、邸店之類，稱奴婢者，部曲、客女亦同，各計庸、賃之價，人、畜、車計庸，船以下準賃，以受所監臨財物論。強者，加二等。其借使人功，計庸一日絹三尺。人有強弱、力役不同，若年十六以上、六十九以下，犯罪徒役，其身庸依丁例；其十五以下、七十以上及廢疾，既不任徒役，庸力合減正丁，宜準當鄉庸作之價。若準價不充絹三尺，即依減價計贓科罪；其價不減者，還依丁例。

即役使非供己者，非供己，謂流外官及雜任應供官事者。計庸坐贓論，罪止杖一百。其應供己驅使而收庸直者，罪亦如之。供己求輸庸直者，不坐。

【疏】議曰：非供己，謂流外官者，謂諸司令史以下，有流外告身者。「雜任」，謂在官供事，〔七〕無流外品。為其合在公家驅使，故得罪輕於凡人不合供官人之身，計庸坐贓致罪，一尺笞二十，一疋加一等，罪止杖一百。其應供己驅使者，謂執衣、白直之類，止合供身驅使，據法不合收庸，而收庸直，亦坐贓論，罪止杖一百，故云「亦如之」。注云「供己求輸庸直」，謂有公案者，不坐。別格聽收庸直者，不拘此例。

若有吉凶，借使所監臨者，不得過二十人，人不得過五日。其於親屬，雖過限及受饋、乞貸，皆勿論。親屬，謂緦麻以上及大功以上婚姻之家。餘條親屬準此。

【疏】議曰：吉，謂冠婚或祭享家廟。凶，謂喪葬或舉哀及殯殮之類。聽許借使監臨部內，所使總數不得過二十人，每人不得過五日。「其於親屬雖過限」，謂親屬別於數限外驅使及受饋餉財物、飲食，或有乞貸，皆勿論。親屬，謂本服緦麻以上親及大功以上親共為婚姻之家，並通受饋餉、借貸、役使，依法無罪。餘條親屬準此者，謂一部律內，稱「親屬」處，悉據本服內外緦麻以上及大功以上共為婚姻之家，故云「準此」。

營公廨借使者，計庸、賃，坐贓論減二等。即因市易剩利及懸欠者，亦如之。

【疏】議曰：借使所監臨奴婢、牛馬、車船、碾磑、邸店之類，〔八〕為營公廨使者，各計庸、賃，坐贓論減二等。即為公廨市易剩利及懸欠其價不還者，亦計所剩及懸欠，坐贓論減二等，故云「亦如之」。

１４４　諸監臨之官，受豬羊供饋，謂非生者。坐贓論。強者，依強取監臨財物法。

【疏】議曰：監臨之官，於所部內受豬羊供饋者，即是殺訖始送，故注云「謂非生者」，舉豬羊為例，自餘禽獸之類皆是，各計其所直，坐贓論。強取者，依強取監臨財物法，計贓，準枉法論。其有酒食、瓜果之類而受者，亦同供饋之例，見在物徵還主。若以畜產及米麵之屬饋餉者，〔九〕自從「受所監臨財物」法，其贓沒官。