《唐律疏議》故唐律疏議卷第二十九斷獄　凡一十四條

４７６　諸應訊囚者，〔一０〕必先以情，審察辭理，反覆參驗；猶未能決，事須訊問者，立案同判，然後拷訊。違者，杖六十。

【疏】議曰：依獄官令：「察獄之官，先備五聽，又驗諸證信，事狀疑似，猶不首實者，然後拷掠。」故拷囚之義，先察其情，審其辭理，反覆案狀，參驗是非。「猶未能決」，謂事不明辨，未能斷決，事須訊問者，立案，取見在長官同判，然後拷訊。若充使推勘及無官同判者，得自別拷。若不以情審察及反覆參驗，而輒拷者，合杖六十。

若贓狀露驗，理不可疑，雖不承引，即據狀斷之。若事已經赦，雖須追究，並不合拷。謂會赦移鄉及除、免之類。

【疏】議曰：「若贓狀露驗」，謂計贓者見獲真贓，殺人者檢得實狀，贓狀明白，理不可疑，問雖不承，聽據狀科斷。若事已經赦者，雖須更有追究，並不合拷。注云「謂會赦移鄉及除、免之類」，謂殺人會赦，仍合移鄉；犯「十惡」、「故殺人」、「反逆緣坐」，會赦猶除名；監臨主守於所監守犯姦、〔一一〕盜、略人若受財而枉法，會赦仍合免所居官。稱「之類」，謂會赦免死猶流，及盜、詐、枉法猶徵正贓，故云「之類」。

４７７　諸拷囚不得過三度，數總不得過二百，杖罪以下不得過所犯之數。拷滿不承，取保放之。

【疏】議曰：依獄官令：拷囚「每訊相去二十日。若訊未畢，〔一二〕更移他司，仍須拷鞫，即通計前訊以充三度。」故此條拷囚不得過三度，杖數總不得過二百。「杖罪以下」，謂本犯杖罪以下、笞十以上，推問不承，若欲須拷，不得過所犯笞、杖之數，謂本犯一百杖，拷一百不承，取保放免之類。若本犯雖徒一年，應拷者亦得拷滿二百，拷滿不承，取保放之。

若拷過三度及杖外以他法拷掠者，杖一百；杖數過者，反坐所剩；以故致死者，徒二年。

【疏】議曰：「拷過三度」，謂雖二百杖，不得拷過三度。「及杖外以他法拷掠」，謂拷囚於法杖之外，或以繩懸縛，或用棒拷打，但應行杖外，悉為「他法」。犯者，合杖一百。「杖數過者，反坐所剩」，謂囚本犯杖一百，乃拷二百，官司得一百剩罪之類。「以故致死者」，謂拷過三度，或用他法及杖數有過，而致死者，徒二年。

即有瘡病，不待差而拷者，亦杖一百；若決杖笞者，笞五十；以故致死者，徒一年半。若依法拷決，而邂逅致死者，勿論；仍令長官等勘驗，違者杖六十。拷決之失，立案、不立案等。

【疏】議曰：拷雖依法，囚身有瘡若病，不待差而拷者，杖一百。若決杖笞者，笞五十。若囚瘡病未差，而拷及決杖笞致死者，徒一年半。若依法用杖，依數拷決，而囚邂逅致死者，勿論。「邂逅」，謂不期致死而死，詩雲「邂逅相遇」，言不期而遇。仍長官以下，並親自檢勘，知無他故，具為文案。若長官等不即勘檢者，杖六十。注云「拷決之失」，謂訊囚及決杖笞，於法有失者，立案、不立案等。其有失者，依職制律：「失者，聽減三等。

４７８　諸拷囚限滿而不首者，反拷告人。其被殺、被盜家人及親屬告者，〔一三〕不反拷。被水火損敗者，亦同。拷滿不首，取保並放。違者，以故失論。

【疏】議曰：囚拷經三度，杖數滿二百而不首，「反拷告人」，謂還準前人拷數，反拷告人。拷滿復不首，取保釋放。其被殺、被盜之家，若家人及親屬告者，所訴盜、殺之人被拷滿不首者，各不反拷告人。以殺、盜事重，例多隱匿，反拷告者，或不敢言。若被人決水入家，放火燒宅之類，家人及親屬言告者，〔一四〕亦不反拷告人。拷滿不首，取保並放。「違者，以故失論」，違，謂若應反拷而不反拷及不應反拷而反拷者。若故，依故出入法；失者，依失出入論。其本法不合拷而拷者，依前人不合捶拷法，亦以故失論。其應取保放而不放者，從「不應禁而禁」；不取保放者，於律有違，當「不應得為」，流以上從重，徒罪以下從輕。

問曰：律云：「拷滿不首，反拷告人。」其告人是應議、請、減人，既不合反拷，其事若為與奪？