贊佛文
竊以真如妙宰，具十方而無成；涅架至功，滿四生而不庶。庶，疑是“廣”字之誤。故無邊大照，不照得空有之深；萬法偕行，無行為滿足之地。惟茲化佛，即具三身；不捨凡夫，本無五蘊。實藉津梁法相，脫落塵容，始於度門，漸於空舍。然後金剛道後，為三界大師；玉毫光相，得一生補處。左散騎堂侍攝御史中丞崔公第十五娘子，於多劫來，植眾德本，以般若力，生菩提家。含哺則外葷膻，勝衣而斥珠翠。數從半字，便會聖言；戲則剪花，而為佛事。常侍公頃以入朝天闕，上簡帝心，雖功在於生人，深辭拜命；願賞延於愛女，密啟出家。白法宿修，紫書方降，即令某月日，敬對三世諸佛，十方賢聖，稽首合掌，奉詔落髮。久清三業，素成菩薩之心；新下雙鬟，如見如來之頂。綺繻方解，樹神獻無價之衣；香飯當消，天王持眾寶之缽。惟娘子舍諸珍寶，塗彼戒香。在微塵中，見億佛剎；如獻珠頃，具六神通。頃，顧本作“須”，“具”，顧本作“臭”，俱訛，今校正。伏願以度人設齋功德，上奉皇帝聖壽無疆。記椿樹以為年，土宇無垠；包蓮花而為界，又用莊嚴。常侍公出為法將，入拜台臣，身在百官之中，心超十地之上。夫人以文殊智，本是法王；在普賢心，長為佛母。郎君娘子等，住誡性為孝順，用□德為道場，將遍眾生之慈，迥同一子之想。又願普同法界，盡及有情，共此勝因，俱登聖果。
西方變畫贊 並序
法身無對，非東西也；淨土無所，離空有也。若依佛慧，既洗滌於六塵；未舍法求，猒如幻於三有。故大雄以不思議力，開方便門，我心猶疑，未認寶藏。商人既倦，且息化城，究竟達於無生，因地從於有相。西方淨土變者，左常侍攝御史中丞崔公夫人李氏奉為亡考故某宮中祥之所作也。夫人門為士族之先，道為梵行之首。大師繼踵，望塵而理印；命婦盈朝，聞風而素履。心王自在，萬有皆如；頂法真空，一乘不立。以示見故，菩薩為勝鬘夫人；同解脫因，天女贊維摩長者。顧本“天”字下多一“入”字，今校正。陟岵何至，哀哀縗經，順有漏法，泣血以居。念罔極恩，滅性非報，唯茲十力所護，豈與百身之贖。不寶纓絡，資於繪素，圖極樂國，象無上樂。法王安詳，聖眾圍繞。湛然不動，疑過於往來；寂爾無聞，若離於言說。林分寶樹，七重繞於香城；衣捧天花，六時散於金地。迦陵欲語，曼陁未落，眾善普會，諸相具美。於是竭誠稽首，隕涕焚香，願立功德，以備梯航。得彼佛身，常以慈悲為女；存乎法性，還在菩提之家。偈曰：
稽首十萬大導師，能於一法見多法。以種種相導群生，其心本來無所動。稽首無邊法性海，功德無量不思議。於已不色等無礙，不住有無亦不捨。我今深達真實空，知此色相體清淨。願以西方為導首，往生極樂性自在。
繡如意輪像贊 並序
寂等於空，非心量得，如則不動，離意識界。實無所住，常遍群生；不捨有為，懸超萬行。法性如是，豈可說邪！如意輪者，觀世音菩薩陀羅尼三昧門。現方便於幻眼，六臂色身；以究竟為佛心，一體真相。隨念即藏，乃無緣之慈；應度而來，斯不共之力。眾生如意，菩薩何心。崇通寺尼無疑、道登等，貴族出家，梵筵上首。久積淨業，三世皆空；長在道場，一乘自立。亡兄故河南少尹，雖明世典，深達實相。以不二法，處於百官，花萼相連，恩深女弟。旃檀舊繞，望絕仁兄，雖曰如夢，無寧喪我。煩惱性淨，示有同凡之悲；菩提路空，強為助道之相。選妓惟潔，底功加敬。針鋒線縷，日就月將，五彩相宣，千光欲發。金蓮捧足，寶珠垂髻，原夫審像於淨心，成形於縴手。像，顧本作“豫”，誤，今校正。珊瑚掌內，疑現不動如來；頻婆口中，同乎無法可說。焚香讚嘆，散花瞻仰。有情苦業，滅而不生；無上法輪，轉而恆寂。願以此福，冥用莊嚴，乃為偈曰：