《王右丞集箋注》卷之二十文贊七首

菩薩神力不思議，能以一身遍一切。常轉法輪無所轉，眾生隨念得解脫。色即是定非空有，是故以色像觀音。願以淨斯六趣福，回向過去不可得。
給事中竇紹為亡弟故駙馬都尉於孝義寺浮圖畫西方阿彌陀變贊　並序
《易》日：遊魂為變。傳日：魂氣則無不之。固知神明更生矣，輔之以道，則變為妙身，之于樂土。大覺曰聖，離妄曰性，克修其業，以正其命。得無法者，即六塵為淨域；系有相者，憑十念以往生。西方變者，給事中竇紹敬為亡弟故駙馬都尉某官之所畫也。天理之愛，加人數等，悲讓佞而無所，痛殞身而莫贖。傾無長之工，不平分於我生，將厚貸於泉路。尚茲繪事，滌彼染業，寶樹成列，金砂自映。迦陵欲語，曼陀未落，墜此中年，登乎上品。池蓮寶座，將逾棠棣之榮；水鳥法音，當悟鶺鴒之力。贊曰：
生因妄念，沒有遺識。憑化而遷，轉身不息。將免六趣，惟茲十力。哀此仁兄，友於後生。不知世界，畢意經營。傍熏獲悟，自性當成。
為相國王公紫芝木瓜贊　並序
孝悌之至，通於神明，天為之降和，地為之嘉植。發書占之，推理可得。何者？人心本於元氣，元氣被於造物，心善者氣應，氣應者物美，故呈祥於魚鳥，或發揮於草木。示神明之陰騭，與天地之嘉會。今中書侍郎相公先生左丞府君，沉潛上德，遐尚絕軌。江海漭沆，嬰孩杏壇。高門長軌，隱几含素。蓋鳳凰之高逝，薄龍虎之逶迤，積有淳德，誕敷餘慶。而我相公生而英姿，河目海口。量與太素而無端倪。應會神速，動若發括，事遣理盡，淡然虛空。亦猶太清，雲無處所。重玄之旨，達而有餘奧；大白之明，漫而不及理。文可以經邦訓俗，武可以保大定功，故天子咨之，以布元化。昔者高堂既聞，“聞”字疑誤。扇枕無所。歐血長號，禮不能制。其哭泣之度，終身巨痛，時無以加；其霜露之惕，攻苦食淡，寢苫枕塊。淚少於血，骨余於形，風淚起而裂其心，鳥悲鳴而感其哭。俄而紫芝生棟，葉成仙人之蓋，色奪齊侯之衣；又有木瓜在林，味若楚王之萍，大如安期之棗。枯木無生物之理，而布濩滋蔓；時果有常分之形，而碩大殊尤。鄰里駭之，郡縣聞之，公泣而不敢言，州司遽表以獻。或日因心而致，人之祥也；或曰率土所生，國之瑞也。有識君子曰：至孝所感，物為人之祥；大賢佐時，人為國之瑞。二物者，雖感曩時之純至，亦符今日之崇高也。公尤不敢當，歸美於今上，以為震位先兆，孝德動天，至乾元二年，乃畫圖以進。詔報曰：“芝草者，延壽之徵也；木瓜者，投報之應也。蓋至誠所感，有開必先。朕與卿道契雲龍，義同水石，位崇台袞，寄重股肱。故得嘉瑞荐臻，靈物昭格，君臣同德，區宇克寧，覽其進圖，可為嘉應。”請宣付史館者，既依史策，亦藏書府。贊曰：
紫芝三秀，則生於梁；木瓜一實，其大盈筐。嘉應薦至，其故何祥。哀哀孝思，漣漣泣血，終身致毀，每慟將絕。云為徘徊，風為慘切。依仁據德，移孝為忠，經日盡理，任心便公。其道橐籥，虛而不窮。公位先兆，聖人斯睹。賜以詔書，藏之秘府。邦家之光，哀榮終古。
皇甫岳寫真贊
有道者古，其神則清。雙眸朗暢，四氣和平。長江月影，太華松聲。周而不器，獨也難名。且未婚嫁，猶寄簪纓。燒丹藥就，辟穀將成。雲漢之下，法本無生。雲，劉本、顧可久本俱作“漢”，誤。
裴右丞寫真贊
淡爾清德，居然素風。氣和容眾，心靜如空，智以窮理，才包至公。大盜振駭，群臣困蒙，忘身徇節，歷險能通。仁者之勇，義無失忠，凝情取象，惟雅則同。粉繪不及，清明在躬，麟閣之上，其誰比崇？