《魏書》卷八十四 列傳儒林第七十二◎梁越 盧醜 張偉 梁祚 平恆 陳奇 常爽 劉獻之 張吾貴 劉蘭孫惠蔚 徐遵明 董徵 刁沖 盧景裕 李同軌 李業興

陳奇，字脩奇，河北人也，自雲晉涼州刺史驤之八世孫。祖刃，仕慕容垂。奇少孤，家貧，而奉母至孝。齠齔聰識，有夙成之美。性氣剛亮，與俗不群。愛玩經典，博通墳籍，常非馬融、鄭玄解經失旨，志在著述《五經》。始注《孝經》、《論語》，頗傳於世，為搢紳所稱。

與河間邢祐同召赴京。時秘書監游雅素聞其名，始頗好之，引入秘省，欲授以史職。後與奇論典誥及《詩書》，雅贊扶馬鄭。至於《易訟卦》天與水違行，雅曰："自蔥嶺以西，水皆西流，推此而言，《易》之所及自蔥領以東耳。"奇曰：《易》理綿廣，包含宇宙。若如公言，自蔥領以西，豈東向望天哉？"奇執義非雅，每如此類，終不苟從。雅性護短，因以為嫌。嘗眾辱奇，或爾汝之，或指為小人。奇曰："公身為君子，奇身且小人耳。"雅曰："君言身且小人，君祖父是何人也？"奇曰："祖，燕東部侯釐，"雅質奇曰："侯釐何官也？"奇曰："三皇不傳禮，官名豈同哉？故昔有雲師、火正、鳥師之名。以斯而言，世革則官異，時易則禮變。公為皇魏東宮內侍長，侍長竟何職也？"由是雅深憾之。先是敕以奇付雅，令銓補秘書，雅既惡之，遂不復敘用焉。

奇冗散數年，高允與奇仇溫古籍，嘉其遠致，稱奇通識。非凡學所窺。允微勸雅曰："君朝望具瞻，何為與野儒辦簡牘章句？"雅謂允有私於奇，曰："君寧黨小人也！"乃取奇所注《論語》、《孝經》焚於坑內。奇曰："公貴人，不乏樵薪，何乃燃奇《論語》？"雅愈怒，因告京師後生不聽傳授。而奇無降志，亦評雅之失。雅制昭皇太后碑文，論後名字之美，比諭前魏之甄后。奇刺發其非，遂聞於上。詔下司徒檢對碑史事，乃郭后，雅有屈焉。

有人為謗書，多怨時之言，頗稱奇不得志。雅乃諷在事云："此書言奇不遂，當是奇假人為之。如依律文，造謗書者皆及孥戮。"遂抵奇罪。時司徒、平原王陸麗知奇見枉，惜其才學，故得遷延經年，冀有寬宥。但執以獄成，竟致大戮，遂及其家。奇於《易》尤長。在獄嘗自筮卦，未及成，乃攬破而嘆曰："吾不度來年冬季！"及奇受害，如其所占。

奇初被召，夜夢星墜壓腳，明而告人曰："星則好風，星則好雨，夢星厭腳，必無善征。但時命峻切，不敢不赴耳。"奇妹適常氏，有子曰矯之。仕歷郡守。神龜中，上書陳時政所宜，言頗忠至，清河王懌稱美之。奇所注《論語》，矯之傳掌，未能行於世，其義多異鄭玄，往往與司徒崔浩同。

常爽，字仕明，河內溫人，魏太常卿林六世孫也。祖珍，苻堅南安太守，因世亂遂居涼州。父坦，乞伏世鎮遠將軍、大夏鎮將、顯美侯。爽少而聰敏，嚴正有志概，雖家人僮隸未嘗見其寬誕之容。篤志好學，博聞強識，明習緯候，《五經》百家多所研綜。州郡禮命皆不就。

世祖西征涼土，爽與兄仕國歸款軍門，世祖嘉之。賜仕國爵五品，顯美男；爽為六品，拜宣威將軍。是時戎車屢駕，征伐為事，貴遊子弟未遑學術，爽置館溫水之右，教授門徒七百餘人，京師學業，翕然復興。爽立訓甚有勸罰之科，弟子事之若嚴君焉。尚書左僕射元贊、平原太守司馬真安、著作郎程靈虬，皆是爽教所就，崔浩、高允並稱爽之嚴教，獎厲有方。允曰："文翁柔勝，先生剛克，立教雖殊，成人一也。"其為通識嘆服如此。

因教授之暇，述《六經略注》，以廣製作，甚有條貫。其序曰："《傳》稱：'立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。'然則仁義者人之性也，經典者身之文也，皆以陶鑄神情，啟悟耳目，未有不由學而能成其器，不由習而能利其業。是故季路勇士也，服道以成忠烈之概；寧越庸夫也，講藝以全高尚之節。蓋所由者習也，所因者本也，本立而道生，身文而德備焉。昔者先王之訓天下也，莫不導以《詩書》，教以《禮樂》，移其風俗，和其人民。故恭儉莊敬而不煩者，教深於《禮》也；廣博易良而不奢者，教深於《樂》也；溫柔敦厚而不愚者，教深於《詩》也；疏通知遠而不誣者，教深於《書》也；潔靜精微而不賊者，教深於《易》也；屬辭比事而不亂者，教深於《春秋》也。夫《樂》以和神，《詩》以正言，《禮》以明體，《書》以廣聽，《春秋》以斷事，五者蓋五常之道相須而備，而《易》為之源。故曰："《易》不可見則乾坤其幾乎息矣。"由是言之，《六經》者先王之遺烈，聖人之盛事也。安可不游心寓目，習性文身哉！頃因暇日，屬意藝林，略撰所聞，討論其本，名曰《六經略注》以訓門徒焉。"其《略注》行於世。