《魏書》卷九十一 列傳術藝第七十九◎晁崇 張淵 殷紹 王早 耿玄 劉靈助 江式 周澹 李修 徐謇 王顯 崔彧 蔣少游

睹夫天官之羅布，故作則於華京。(言天官羅布於上，王者法效於下。《論語》曰"惟天為大，惟堯則之"也。)及其災異之興，出無常所。(言災異出無常宿，隨其善惡而處之。假使鄭國有事，則變見角、亢也。)歸邪繽紛，飛流電舉。(如星，非星如雲。非雲，謂之歸邪，夾以微氣，故稱繽紛。飛飛星也，流流星也。星與流星各異，飛星焱去而跡絕，流星跡存而不滅。電舉者，似焱電長。)妖星起則殃及晉平，蛇乘龍則禍連周楚。(《春秋》魯襄公十年春正月戊子，妖星出於婺女，見於申維。婺女屬齊，申為晉分。梓慎見妖星出，知晉侯以戊子日死。蛇乘龍，謂襄公二十八年，歲星次天津，於玄枵十五度，在虛下。歲星主木，位在東，體合房、心，故名龍。虛在坎，坎子位，次玄枵，龜蛇之類。歲星失次，行虛之外，出其下，故曰蛇乘龍。龍位壽星，宋鄭之分。梓慎見蛇乘龍，知飢在宋鄭。然裨灶以為周王及楚子皆死。二人推變不同，所見各異。梓慎、裨灶，古之良史也。)或取證於逢公，或推變於沖午。(逢公，齊邑，姜之先。言逢公死時，亦有此星見，梓慎推星，以此方之，知晉平公將死。沖午，謂虛宿對午。午為張、翼，張、翼周楚之分，裨灶占知周王、楚子死，故言推變於沖午。)乃有欽明光被，填逆水府。(昔堯遭洪水，填星逆行入水府。《書》曰："欽明文思，光被萬邦。")洪波滔天，功隆大禹。(言洪水既出，堯命鮌治之而功不成，乃復命禹治而平之，禹有濟世之難，治水之功。《書》曰："洪水滔天。"又曰："禹錫玄圭，告厥成功。")此則冥數之大運，非治網之失緒。(言堯遭洪水，致填星逆行之異，非不德所致，此乃運數應爾也。)蓋象外之妙，不可以粗理尋，重玄之內，難以熒燎睹。(言玄理微妙，不可知見也。)至於精靈所感，迅逾駭向。荊軻慕丹，則白虹貫日而不徹；(昔荊軻慕燕太子丹之義，入秦為刺客。雖王精感上，而事意不捷。)衛生畫策，則太白食昴而擒朗。(昔衛先生為秦畫策於長平，昭王疑而不信，太白有食昂之變。)魯陽指麾，而曜靈為之回駕；(魯陽，古之賢人，以手麾日，能再回也。)嚴陵來游，而客氣著於乾象。(昔光武為白衣時，與嚴陵相厚善。及登帝位，陵來入見，太史奏曰："客星犯帝座。"光武詔曰："乃嚴子陵，非客。")斯皆至感動於神祗，誠應效於既往。爾乃四氣鱗次，斗建辰移。雖無聲言，三光是知。(言四時代謝不常，每月斗移建一辰，天無聲言語，止以星辰見變譴以示人也。)星中定於昏明，影度以之不差。測水旱於未然，占言來之安危。(孟春正月，昏參中，旦尾中；仲春之月，昏弧中，旦建星中；季春之月，昏七星中旦牽牛中；孟夏之月，昏翼中，旦婺女中；仲夏之月，昏亢中。旦危中；季夏之月，昏心中，旦奎中；孟秋之月，昏建星中，旦畢中；仲秋之月，昏牽牛中，旦觜觿中；季秋之月，昏虛中，旦柳中；孟冬之月，昏危中，旦七星中；仲冬之月，昏東壁中，旦軫中；季冬之月，昏婁中，旦氐中。冬至之日。建八尺之標，影長一丈三尺五寸也，夏至之日影長一尺六寸也。影長為水，影短為旱也。)陰精乘箕，則大飆暮鼓；西南入畢，則淫雨滂沲。(陰精，月也。東北失道入箕，則多風。移而西南，失道入畢，則多雨。雨三日為淫雨。《詩》云："月麗於畢，俾滂沲矣。"《書》曰："星有好風，星有好雨。"此之謂也。)譬猶晉鍾之應銅山，風雲之從班螭。(言云從龍，風從虎，同氣相求，同類相應，蜀山崩而晉鐘鳴也。)若夫冥車潛駕，時乘六虬。大儀回運，萬象俱流，(六虬，六龍。《易》曰："時乘六龍以御天。"此皆是天回運轉。)北斗俄其西傾，群星忽以匿幽。(幽，暗也。)望舒縱轡以騁度，靈輪浹旦而過周。(望舒，月也。月，日行十三度十九分度之七，周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜運轉過周一度。浹，匝也，至旦曉而過匝，故日浹旦而過周也。)

爾乃凝神遠矚，矖目八荒。察之無象，視之眇茫。狀若渾元之未判別，又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。(凝神，精不動也。言極遠傍視，茫然若造化之始，元氣未分，似浮海遠望而不見其邊。論語》曰："乘桴浮於海。"老子曰："聽之不聞其聲，名曰希；視之不見其形，名曰夷。)於是乎夜對山水，棲心高鏡。遠尋終古，攸然獨詠。美景星之繼晝，大唐堯之德盛。(《瑞應圖》曰："景星大如半月，生於晦朔，且月光明。"當堯之時，有此星見，故美堯之德能致之也。)嘉黃星之靡鋒，明虞舜之不競。(昔舜將受禪於堯，先有星見，圓而無鋒芒。言舜當用土德王天下。星見而無芒角者，示揖讓而受，不以兵事爭競也。)疇呂尚之宵夢，善登輔而翼聖。(昔太公未遇文王時，釣魚於磻溪，夜夢得北斗輔星神告尚以伐紂之意。事見《尚書中候篇》也。)欽管仲之察微，見虛危而知命。(昔管仲與鮑叔牙商賈於南陽，見三星聚虛、危之分，知齊將有霸主，遂共戮力，來投齊地也。)嘆熒惑之舍心，高宋景之守政。(當春秋時，熒惑守心，景公不從史韋之言，熒惑退舍，而延二十年。)壯漢祖之入秦，奇五緯之聚映。(昔漢神入秦，五星聚於東井，秦之分。)爾乃曆象既周，相佯岩際。(相佯，倘佯也。《尚書》曰："曆象日月星辰。")尋圖籍之所記，著星變乎書契。覽前代之將淪，鹹譴告於昏世。(言先代之君將淪亡，天必告災異之徵也。)桀斬諫以星勃，紂酖荒而致彗。(夫景星見則太平應，彗、勃作而禍亂興，天之常也。昔夏桀無道，斬關龍逢而極惡，勃星見，湯伐之，放於鳴條之野。殷紂設炮烙之形，彗星出，武王懸之白旗也。)恆不見以周衰，枉蛇行而秦滅。(昔魯莊公十年夏四月，恆星不見，自是以後周室衰微。枉矢出，蛇行而無尾，自昔項羽入關，有此變。見《漢書》。)諒人事之有由，豈妖災之虛設。(言天以冥應，玄象為變，要由人事，豈妖災而已。)誠庸主之難悛，故明君之所察。(言庸君暗主，玄象譴告，不能改行自新以答天變；賢君明主則不然，見天災異，懼則修德也。)堯無為猶觀象，而況德非乎先哲。(夫唐堯至治，猶曆象璇璣，窺七政，況德不及古，而不觀之乎。)