《吳越春秋》吳越春秋（勾踐陰謀外傳第九）

吳王大悅。

子胥諫曰："王勿受也。昔者，桀起靈台，紂起鹿台，陰陽不和，寒暑不時，五榖不熟，天與其災，民虛國變，遂取滅亡。大王受之，必為越王所戮。"

吳王不聽，遂受而起姑蘇之台。三年聚材，五年乃成，高見二百里。行路之人，道死巷哭，不絕嗟嘻之聲：民疲士苦，人不聊生。

越王曰："善哉，第二術也！"

十一年，越王深念永思，惟欲伐吳，乃請計研問曰："吾欲伐吳，恐不能破，早欲興師，惟問於子。"

計研對曰："夫興師舉兵，必且內蓄五穀，實其金銀，滿其府庫，勵其甲兵。凡此四者，必察天地之氣，原於陰陽，明於孤虛，審於存亡，乃可量敵。"

越王曰：""天地"、"存亡"，其要柰何？"

計研曰："天地之氣，物有死生。原陰陽者，物貴賤也；明孤虛者，知會際也；審存亡者，別真偽也。"

越王曰："何謂"死生"、"真偽"乎？"

計研曰："春種八榖，夏長而養，秋成而聚，冬畜而藏。夫天時有生而不救種，是一死也；夏長無苗，二死也；秋成無聚，三死也；冬藏無畜，四死也。雖有堯舜之德，無如之何。夫天時有生，勸者老，作者少，反氣應數，不失厥理，一生也；留意省察，謹除苗穢，穢除苗盛，二生也；前時設備，物至則收，國無逋稅，民無失穗，三生也；倉已封塗，除陳入新，君樂臣歡，男女及信，四生也。夫陰陽者，太陰所居之歲留息，三年，貴賤見矣。夫孤虛者，謂天門地戶也。存亡者，君之道德也。"

越王曰："何子之年少，於物之長也？"

計研曰："有美之士，不拘長少。"

越王曰："善哉，子之道也！"乃仰觀天文，集察緯宿，曆象四時。以下者上，虛設八倉，從陰收著，望陽出糶，筴其極計，三年五倍，越國熾富。勾踐嘆曰："吾之霸矣。善！計研之謀也。"

十二年，越王謂大夫種曰："孤聞吳王淫而好色，惑亂沉湎，不領政事，因此而謀，可乎？"

種曰："可破。夫吳王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往獻美女，其必受之。惟王選擇美女二人而進之。"越王曰："善。"

乃使相者國中得薴蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅榖，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學服而獻於吳。

乃使相國范蠡進曰："越王勾踐竊有二遺女，越國洿下困迫，不敢稽留，謹使臣蠡獻之。大王不以鄙陋寢容，願納以供箕帚之用。"

吳王大悅，曰："越貢二女，乃勾踐之盡忠於吳之證也。"

子胥諫曰："不可，王勿受也。臣聞五色令人目盲，五音令人耳聾。昔桀易湯而滅，紂易文王而亡，大王受之，後必有殃。臣聞越王朝書不倦，晦誦竟夜，且聚敢死之士數萬，是人不死，必得其願；越王服誠行仁，聽諫進賢，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺綌，是人不死，必為對隙。臣聞賢士國之寶，美女國之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。"吳王不聽，遂受其女。

越王曰："善哉，第三術也。"

十三年，越王謂大夫種曰："孤蒙子之術，所圖者吉，未嘗有不合也。今欲復謀吳，柰何？"種曰："君王自陳越國微鄙，年榖不登。願王請糴，以入其意。天若棄吳，必許王矣。"

越乃使大夫種使吳，因宰嚭求見吳王。辭曰："越國洿下，水旱不調，年榖不登，人民飢乏，道荐饑餒，願從大王請糴，來歲即復太倉，惟大王救其窮窘。"

吳王曰："越王信誠守道，不懷二心，今窮歸愬，吾豈愛惜財寶，奪其所願？"

子胥諫曰："不可。非吳有越，越必有吳。吉往則凶來。是養生寇而破國家者也。與之不為親，不與未成冤。且越有聖臣范蠡，勇以善謀，將有修飾攻戰，以伺吾間觀越王之使使來請糴者，非國貧民困而請糴也，以入吾國伺吾王間也。"

吳王曰："寡人卑服越王而有其眾，懷其社稷以愧勾踐。勾踐氣服，為駕車，卻行馬前，諸侯莫不聞知。今吾使之歸國，奉其宗廟，復其社稷，豈敢有反吾之心乎？"

子胥曰："臣聞："士窮非難，抑心下人，其後有激人之色。"臣聞越王飢餓，民之困窮，可因而破也，今不用天之道，順地之理，而反輸之食，固君之命，狐雉之相戲也。夫狐卑體而雉信之，故狐得其志而雉必死。可不慎哉？"