《醒世恆言》第二卷　三孝廉讓產立高名

許武心中終以前香析產之事為歉，欲將所得良田之半，立為義莊，以贍鄉里，許晏、許普聞知，亦各出己產相助。里中人人嘆服，又傳出幾句口號來，道是：真孝廉，惟許武；誰繼之？晏與普。弟不爭，兄不取。作義莊，贍鄉里，嗚呼孝廉誰可比！
晏、普感兄之義，又將朝廷所賜黃金，大市牛酒，日日邀里中父老與哥哥會飲。如此三月，假期已滿，晏、普不忍與哥哥分別，各要納還官誥。許武再三勸諭，責以大義，二人只得聽從，各攜妻小赴任。
卻說里中父老，將許武一門孝弟之事，備細申聞郡縣，郡縣為之奏聞。聖旨命有司旌表其門，稱其里為孝弟里。後來三公九卿，交章薦許武德行絕倫，不宜逸之田野，累詔起用。許武只不奉詔，有人問其緣故，許武道：“兩弟在朝居位之時，吾曾諷以知足知止。我若今日復出應詔，是自食其吾了。況方今朝廷之上，是非相激，勢利相傾，恐非縉紳之福；不如躬耕樂道之為愈耳。”人皆服其高見。
再說晏、普到任，守其乃兄之教，各以清節自勵，大有政聲。後聞其兄高致，不肯出仕。弟兄相約，各將印綬納還，奔回田裡，日奉其兄為山水之游，盡老百年而終。許氏子孫昌茂，累代衣冠不絕，至今稱為“孝弟許家”雲。後人作歌嘆道：
今人兄弟多分產，古人兄弟亦分產。
古人分產成弟名，今人分產但囂爭。
古人自污為義，今人自污爭微利。
孝義名高身並榮，微利相爭家共傾。
安得盡居孝弟里，卻把鬩牆人愧死。