《新唐書》卷一百九十九 列傳第一百二十四

年雖老，讀書不廢夜。所撰《書糾謬》、《春秋振滯》、《禮繩愆》等凡數十百篇，長安時上之，丐官筆楮寫藏秘書。有詔兩館學士、成均博士議可否。祝欽明、郭山惲、李憲等本章句家，見元感詆先儒同異，不懌，數沮詰其言，元感緣罅申釋，竟不詘。魏知古見其書，嘆曰："《五經》指南也。"而徐堅、劉知幾、張思敬等惜其異聞，每為助理，聯疏薦之，遂下詔褒美，以為儒宗。拜太子司議郎兼崇賢館學士。中宗以東宮官屬，加朝散大夫，卒。

元感初著論三年之喪以三十有六月，譏詆諸儒。鳳閣舍人張柬之破其說曰："三年之喪，二十五月，由古則然。《春秋》僖公三十三年十二月'乙巳，公薨'，文公二年冬'公子遂如齊納幣'。左氏曰：'禮也。'杜預謂：'僖喪終是年十一月，納幣在十二月。故謂之禮。'《公羊傳》：'納幣不書，此何以書？譏。何以譏？三年之內不圖婚。'何休曰：'僖以十二月薨，未終二十五月，故譏雲。'杜預推歷乙巳乃在十一月，《經》書十二月為誤。文公元年四月，葬僖公。《傳》曰：'緩。'夫諸侯之葬五月，若十二月薨，五月不得雲緩，則十一月明甚。然二家所競，乃一月，非一歲，則二十五月，其一驗也。《書》稱成湯既沒，太甲元年曰：'惟元祀，十有二月，伊尹祀於先王，奉嗣王祇見厥祖。'孔安國曰：'湯以元年十一月崩。'此則明年祥，又明年大祥，故下言'惟三祀，十有二月朔，尹以冕服，奉嗣王歸於亳'。是十一月服除而冕。《顧命》：'四月哉生魄，王不懌。翌日乙丑，王崩。丁卯，命作冊度。越七日癸酉，伯相命士須材。'則成王崩至康王麻冕黼裳凡十日，康王始見廟。明湯崩在十一月。比殯訖，以十二月祗見其祖。《顧命》見廟訖'諸侯出廟門俟'，《伊訓》言'祗見厥祖，侯甸群後鹹在'，則崩及見廟，周因於殷也，非元年前復有一歲，此二十五月之二驗。《禮》：'三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，然而以是為斷者，送死有已，服生有節。'又曰：'期而小祥，食菜果；又期而大祥，有醯醬；中月而禫，食酒肉。'又曰：'再期之喪，三年；期之喪，二年；九月、七月之喪，三時；五月之喪，二時；三月之喪，一時。'此二十五月之三驗。《儀禮》：'期而小祥，又期而大祥，中月而禫，是月也，吉祭。'此二十五月之四驗。《書》、《春秋》、《禮》皆周公、尼父所定，敢問此可為法否？昔鄭玄以中月而禫者，內容一月，自喪至禫，凡二十七月。今既用之，而二十五月初無疑論。大抵子於親喪，有終身之痛，創巨者日久，痛深者愈遲，何歲月而止乎？故練而慨然，悲慕未盡，而踴擗之情差未；祥而廓然，哀傷已除，而孤藐之懷更劇。此情之所致，寧外飾哉？故先王立其中制，使情文兩稱，是以祥則縞帶素紕，禫則無不佩。夫去衰麻，襲錦縠，行道之人皆不忍，直為節之以禮，叵如之何。故仲由不能過制為姊服，孔鯉不能過期哭母，彼詎不懷？畏名教之嚴也。"當世謂柬之言不詭聖人，而元感論遂廢。

王紹宗，字承烈，梁左民尚書銓曾孫。系本琅邪，徙江都雲。少貧俠，嗜學，工草隸，客居僧坊，寫書取庸自給，凡三十年。庸足給一月即止，不取贏，人雖厚償，輒拒不受。

徐敬業起兵，聞其行，以幣劫之，稱疾篤。復令唐之奇強遣，不肯赴，敬業怒，將殺之，之奇曰："彼人望也，殺之沮士心，不可。"由是免。事平，大總管李孝逸表其節，武后召赴東都，謁殿中，褒慰良厚，擢太子文學。累進秘書少監，使侍皇太子。紹宗雅修飾，當時公卿莫不慕悅其風，張易之兄弟亦頗結納。易之誅，坐廢，卒於家。

嘗與人書曰："鄙夫書無工者，特由水墨之積習耳。常精心率意、虛神靜思以取之。吳中陸大夫常以余比虞君，以不臨寫故也。聞虞被中畫腹，與余正同。"虞，即世南也。

紹宗兄玄宗，隱嵩山，號太和先生，傳黃老術。

彭景直，瀛州河間人。中宗景龍末，為太常博士。時獻、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：