《新唐書》卷一百九 列傳第三十四

帝雖不睿，猶疑之，召禮官質問。於是太常博士唐紹、蔣欽緒對："欽明所引，皆宗廟禮，非祭天地者。周、隋而上，無皇后助祭事。"帝令宰相參訂，紹、欽緒又引博士彭景直共議曰：

《周官》所云祀、祭、享，皆互言。《典瑞》："兩圭以祀地。"《司几筵》："設祀先王昨席。"《內宗》："掌宗廟祭祀。"傳曰："聖人為能饗帝。""春秋祭祀，以時思之。"此祀天稱享，享廟稱祭也。禮家凡稱大祭祀，不獨主天。《爵人》："大祭祀，與量人受舉斝之卒爵。"祭天不祼，則九嬪贊瑤爵，容廟稱大祭祀也。欽明據《大宗伯》之職，以謂後有祭天地之禮。按經："凡祀大神、祭大祗、享大鬼，帥執事而卜宿，視滌濯，涖玉鬯，省牲鑊，奉玉盥，制大號。若王不與祭祀，則攝位。"自凡而推，兼言王祭天地宗廟也。下言："凡大祭祀，王后不與，則攝而薦。"直王后祭廟一凡耳。若當助祭天地，應不列重凡。且內宗、外宗所掌，皆佐王后廟薦，無佐祭天地語。有如助祭天地，誰當贊佐者？是則攝薦為宗廟明甚。內司服掌後祭服，無祭天服。禮家說曰："後不助祭天地五嶽，故無具服。"又言："後有五輅，以重翟從祭先王先公，以厭翟從饗諸侯，以安車朝夕見王，以翟車採桑，以輦車游宴。"按此，後無祭天車明甚。然後助王祭天地，古無聞焉。

時左僕射韋巨源助後掎掣帝，奪政事，即傳欽明議，帝果用其言，以皇后為亞獻。取大臣李嶠等女為齋娘，奉豆籩。禮成，詔齋娘有夫者悉進官。

初，後屬婚，上食禁中，帝與群臣宴，欽明自言能《八風舞》，帝許之。欽明體肥醜，據地搖頭睆目，左右顧眄，帝大笑。吏部侍郎盧藏用嘆曰："是舉《五經》掃地矣！"景雲初，侍御史倪若水劾奏："欽明、山惲等腐儒無行，以諂佞亂常改作，百王所傳，一朝惰放。今聖德中興，不宜使小人在朝，請斥遠之，以肅具臣。"乃貶欽明饒州刺史，山惲括州刺史。欽明於《五經》為該淹，自見坐不孝免，無以澡祓，乃阿附韋氏，圖再用，又坐是見逐，諸儒共羞之。後徙洪州都督，入為崇文館學士，卒。

贊曰："欽明以經授中宗，為朝大儒，乃詭聖僻說，引艷妻郊見上帝，腥德播聞，享胙不終。蓋與少正卯順非而澤，莊周以詩書破冢者同科。獨保腰領死家簀，寧不幸邪！後之託儒為奸者，可少戒雲。

山惲者，河東人。善治《禮》。景龍中，累遷國子司業。帝昵宴近臣及修文學士，詔遍為伎。工部尚書張錫為《談容娘舞》，將作大匠宗晉卿為《渾脫舞》，左衛將軍張洽為《黃獐舞》，給事中李行言歌《賀車西河曲》，余臣各有所陳，皆鄙黷；而出惲奏："我所習，惟知誦詩。"乃誦《鹿鳴》、《蟋蟀》二篇，未畢，中書令李嶠以其近規諷，止之。帝嘉其直，下詔褒咨，賜服一稱。其後與欽明僻論阿世，不能終其守。久之，復拜國子司業。

王璵者，方慶六世孫，少為禮家學。玄宗在位久，推崇老子道，好神仙事，廣修祠祭，靡神不祈。璵上言，請築壇東郊祀青帝，天子入其言，擢太常博士、侍御史，為祠祭使。璵專以祠解中帝意，有所禳祓，大抵類巫覡。漢以來葬喪皆有瘞錢，後世里俗稍以紙寓錢為鬼事，至是璵乃用之。

肅宗立，累遷太常卿，又以祠禱見寵。乾元三年，拜蒲同絳等州節度使，俄以中書侍郎同中書門下平章事。時大兵後，天下願治，璵望輕，無它才，不為士議諧可，既驟得政，中外悵駭。乃奏置太一壇，勸帝身見九宮祠。帝由是專意，它議不能奪。帝嘗不豫，太卜建言祟在山川。璵遣女巫乘傳分禱天下名山大川，巫皆盛服，中人護領，所至乾托州縣，賂遺狼藉。時有一巫美而蠱，以惡少年數十自隨，尤憸狡不法。馳入黃州，刺史左震晨至館請事，門鐍不啟。震怒，破鐍入，取巫斬廷下，悉誅所從少年，籍其贓得十餘萬，因遣還中人。既以聞，璵不能詰，帝亦不加罪。明年，罷璵為刑部尚書，又出為淮南節度使，猶兼祠祭使，徙浙東。召入，再遷太子少師。卒，贈開府儀同三司，謚曰簡懷。