《新五代史》卷五十五 雜傳第四十三

○馬胤孫

馬胤孫，字慶先，棣州商河人也。為人懦暗，少好學，學韓愈為文章。舉進士，為唐潞王從珂河中觀察支使。從珂為楊彥溫所逐，罷居於京師里第，胤孫從而不去。從珂為京兆尹，徙鎮鳳翔，胤孫常從之，以為觀察判官。潞王將舉兵反，與將吏韓昭胤等謀議已定，召胤孫告之曰：“受命移鎮，路出京師，何向為便？”胤孫曰：“君命召，不俟駕。今大王為國宗屬，而先帝新棄天下，臨喪赴鎮，臣子之忠也。”左右皆笑其愚，然從珂心獨重之。廢帝入立，以為戶部郎中、翰林學士。久之，拜中書侍郎、同中書門下平章事。

胤孫不通世務，故事多壅塞。是時，馮道罷匡國軍節度使，拜司空。司空自唐已來無特拜者，有司不知故事，朝廷議者紛然，或曰司空三公，宰相職也，當參與大政，而宰相盧文紀獨以謂司空之職，祭祀掃除而已。胤孫皆不能決。時劉昫亦罷相為僕射，右散騎常侍孔昭序建言：“常侍班當在僕射前。”胤孫責御史台檢例，台言：“故事無所見，據今南北班位，常侍在前。”胤孫即判台狀施行，劉昫大怒。崔居儉揚言於朝曰：“孔昭序解語，是朝廷無解語人也！且僕射師長百寮，中丞、大夫就班修敬，而常侍在南宮六卿之下，況僕射乎？昭序痴兒，豈識事體？”朝士聞居儉言，流議稍息。胤孫臨事多不能決，當時號為“三不開”，謂其不開口以論議，不開印以行事，不開門以延士大夫也。晉兵起太原，廢帝至河陽，是時勢已危迫，胤孫自洛來朝行在，人皆冀其有所建言，胤孫獻綾三百匹而已。晉高祖入立，罷歸田裡。

胤孫既學韓愈為文，故多斥浮屠氏之說，及罷歸，乃反學佛，撰《法喜集》、《佛國記》行於世。時人誚之曰：“佞清泰不徹，乃來佞佛。”清泰，廢帝年號也。人有戲胤孫曰：“公素慕韓愈為人，而常誦傅奕之論，今反佞佛，是佛佞公邪，公佞佛邪？”胤孫答曰：“豈知非佛佞我也？”時人傳以為笑。後以太子賓客分司居於洛陽，周廣順中卒。胤孫卒後，其家婢有為胤孫語者。初，崔協為明宗相，在位無所發明，既死，而有降語其家，胤孫又然。時人嘲之曰：“生不能言，死而後語”雲。

○姚顗

姚顗，字百真，京兆長安人也。少蠢，不修容止，時人莫之知，中條山處士司空圖一見以為奇，以其女妻之。舉進士，事梁為翰林學士、中書舍人。唐莊宗滅梁，貶復州司馬，已而以為左散騎常侍兼吏部侍郎、尚書左丞。廢帝欲擇宰相，選當時清望官知名於世者，得盧文紀及顗，乃拜顗中書侍郎、同中書門下平章事。顗為人仁恕，不知錢陌銖兩之數，御家無法，在相位齪齪無所為。唐制吏部分為三銓，尚書一人曰尚書銓，侍郎二人曰中銓、東銓。每歲集以孟冬三旬，而選盡季春之月。天成中，馮道為相，建言：“天下未一，選人歲才數百，而吏部三銓分注，雖曰故事，其實徒繁而無益。”始詔三銓合為一，而尚書、侍郎共行選事。至顗與盧文紀為相，復奏分銓為三。而循資、長定舊格，歲久多舛，因增損之。選人多不便之，往往邀遮宰相，喧訴不遜，顗等無如之何，廢帝為下詔書禁止。晉高祖立，罷顗為戶部尚書。卒，年七十五，卒之日，家無餘貲，屍不能斂，官為賵贈乃能斂，聞者哀憐之。

○劉岳

劉岳，字昭輔，洛陽人也。唐民部尚書政會之八代孫，崇龜、崇望其諸父也。岳名家子，好學，敏於文辭，善談論。舉進士，事梁為左拾遺、侍御史。末帝時，為翰林學士，累官至兵部侍郎。梁亡，貶均州司馬，復用為太子詹事。唐明宗時，為吏部侍郎。故事，吏部文武官告身，皆輸朱膠紙軸錢然後給，其品高者則賜之，貧者不能輸錢，往往但得敕牒而無告身。五代之亂，因以為常，官卑者無復給告身，中書但錄其制辭，編為敕甲。岳建言，以謂“制辭或任其材能，或褒其功行，或申以訓誡，而受官者既不給告身，皆不知受命之所以然，非王言所以告詔也。請一切賜之。”由是百官皆賜告身，自岳始也。