《徐霞客遊記》粵西遊日記二

洞間勒記甚多，而此文紀諸勝為詳，錄之。

宋紹興丁巳(1137年)融守胡邦用《真仙岩詩敘》

融州真仙岩，耆舊相傳，老君(（指道教所信奉的祖老子。）)南遊至融嶺，語人曰：“此洞天之絕勝也。山石藿珮，溪流清邃，不復西度流沙，我當隱焉。”一夕身化為石，匪雕匪鐫，太質具焉。匪堊匪艧(hùo彩色不刷泥土，不施彩飾)，太素(形成天然素質)著焉。丹灶履跡，炳然(十分顯著)在焉。霓旌雲幢，交相映焉。有泉湍激，空山(（缺）)嘗以金丹投於其中，使飲之者鹹得延壽，故號壽溪。東流十餘里，入一村曰靈壽，其民皆享高年，間有三見甲子(活180歲)者。余被命出守，窮文考古，詢訪土俗，遂得仙跡之詳，皆非圖經所載，故作詩以紀之，書其始末，勒石以示來者。詩曰：嶺南地勢富山川，不似(應改“誰似”。)仙岩勝概全，石璞渾成塵外像，壽溪直徹洞中天，醮壇(僧道為祛除災禍而設的道場)風細迎秋月，丹灶雲輕壓瘴煙；散步使人名利泯，欲求微妙養三田丹田。

荊南龔大器《春題真仙洞八景》

天柱石星嵯峨盤地軸，錯落布瓊玖；風吹紫霞散，熒熒燦星斗。

龍泉珠月冰輪碾碧天，流光下丹井；驚起驪龍眼，騰驤弄塞影。塞影。

鶴岩旭日仙人跨白鶴，飄颻下九垓；矯羽扶桑上，萬里日邊來。

牛渚暝煙朝發函關道，暮入湘水邊；一聲鐵笛起，吹落萬峰煙。

寒淙飛玉懸崖三千尺，寒泉漱玉飛；奔流下滄海，群山斷翠微。

碧洞流虹丹洞連海門，流水數千里；石樑臥波心，隱隱螮蝀(dì　dōng虹)起。

群峰來秀青山望不極，白雲渺何處；鬱郁秀色來，遙看峰頭樹。

萬象朝真真象兩無言，物情如影響；回看大始前，無真亦無象。

二十七日　憩息真仙洞中。有拓碑者，以司道命來拓《黨籍碑》。午有邑佐同其鄉人來宴。余摩拭諸碑不輒，得韓忠獻王所書《畫鶻行》，並黃山谷書二方，皆其後人室此而勒之者。

二十八日　參慧束炬導遊真仙后暗洞。始由天柱老君像後入，皆溪西崖之陸洞也。洞至此千柱層列，百竇紛披，前之崇宏，忽為窈窕，前之雄曠，忽為玲瓏，宛轉奧隙，靡不窮搜。石下有巨蛇橫臥，以火燭之，不見首尾，然伏而不動。逾而入，復逾而出，竟如故也。然此奧雖幽邃，猶溪西一隅，時時由其隙東瞰溪流，冀得一當，而終未能下涉。既出，回顧溪竇，內透天光，對崖旁通明穴，益覺神飛不能已。遂托參慧入市覓筏倩舟，以為入洞計。〔參慧復燕(ruò點燃)炬引予，由岩前左石下，北入深穴。穴雖幽深，無乳柱幻空，然下多龍脊，盤錯交伏，鱗爪宛然，亦一奇也，出洞，參慧即往覓舟。〕既而念參慧雖去，恐不能遽得，不若躬往圖之，且以了老人、香山諸勝。乃復出洞，北遵大道行。已而西望山峽間，峰巒聳異。適有老農至，詢知其內有劉公岩，以草深無導者，乃從下廓南先趨老人岩。共二里至其下，遂先入下岩。岩門東向，其內廣而不甚崇。時近午鬱蒸，入之即清涼心骨。其西北有竅，深入漸暗，不能竟。聞秉炬以進，其徑甚遠，然幽伏不必窮也。從門左仍躋石峽，上抵前岩，轉透後岩。其內結閣架廬，盡踞洞口，惟閣西則留餘地以為焚爂(cuàn)之所，前有台一方，上就石筍鐫象焉。由此再西入，石竇漸隘而暗，爇炬探之，側身而入，懸級而墜，皆甚逼仄，無他奇也。出就閣前憑眺，則上下懸崖峭絕，菜邕江西來瀠其北麓，自分自合，抵岩下而北轉臨城，大江當其前，環城聚其下，〔渺然如天表飛仙；〕其直北即為香山，為八景之一。就窗中令道人指示所從道，遂下山。絕流渡菜邕江，水淺不及膝。遂溯江北行，望其西江所從來處，峰巒瑰異，〔內有雞場洞。〕幾隨路而西，一里，遇一僧荷薪來，問之，始知香山尚在東北也。乃轉從草徑循北山之東麓，一里抵香山。於是向西登級，有廟在兩山坳間，其神為梁、吳二侯。徑寂而殿森，赤暑中蕭蕭令人毛悚。聞其神甚靈異，然廟無碑刻，不知其肇於何代，顯以何功也。始余欲就飯香山，既至而後知廟虛無人。遂東北逾一橋，過演武場，南共一里，即入西門，寥寂殊甚，東抵縣前飯焉。出南門，欲覓藥市紙，俱不能得。遇醫者詢之，曰：“此中豬腰子、山豆根俱出羅城。所云不死草者，乃掛蘭，懸空不槁，乃草不死，非能不死人也。”為之一笑。又南過下廓，遇樵者，令其覓舟入真仙。二人慨然許之。先是，余屢覓之居人，懼云：“此地無筏，而舟為陂阻，無由入洞，須數人負之以趨。”不意此二人獨漫許之，余心不以為然。然竊計岩中有遺構，可以結桴(fú小筏)浮水，但木巨不能自移，還將與參慧圖之。既抵岩，則參慧已歸，亦云覓舟不得，惟覓人結桴為便。意與余合，余更幸入洞有機，欣然就臥。