《徐霞客遊記》粵西遊日記二
洞間勒記甚多,而此文紀諸勝為詳,錄之。
宋紹興丁巳(1137年)融守胡邦用《真仙岩詩敘》
融州真仙岩,耆舊相傳,老君((指道教所信奉的祖老子。))南遊至融嶺,語人曰:“此洞天之絕勝也。山石藿珮,溪流清邃,不復西度流沙,我當隱焉。”一夕身化為石,匪雕匪鐫,太質具焉。匪堊匪艧(hùo彩色不刷泥土,不施彩飾),太素(形成天然素質)著焉。丹灶履跡,炳然(十分顯著)在焉。霓旌雲幢,交相映焉。有泉湍激,空山((缺))嘗以金丹投於其中,使飲之者鹹得延壽,故號壽溪。東流十餘里,入一村曰靈壽,其民皆享高年,間有三見甲子(活180歲)者。余被命出守,窮文考古,詢訪土俗,遂得仙跡之詳,皆非圖經所載,故作詩以紀之,書其始末,勒石以示來者。詩曰:嶺南地勢富山川,不似(應改“誰似”。)仙岩勝概全,石璞渾成塵外像,壽溪直徹洞中天,醮壇(僧道為祛除災禍而設的道場)風細迎秋月,丹灶雲輕壓瘴煙;散步使人名利泯,欲求微妙養三田丹田。
荊南龔大器《春題真仙洞八景》
天柱石星嵯峨盤地軸,錯落布瓊玖;風吹紫霞散,熒熒燦星斗。
龍泉珠月冰輪碾碧天,流光下丹井;驚起驪龍眼,騰驤弄塞影。塞影。
鶴岩旭日仙人跨白鶴,飄颻下九垓;矯羽扶桑上,萬里日邊來。
牛渚暝煙朝發函關道,暮入湘水邊;一聲鐵笛起,吹落萬峰煙。
寒淙飛玉懸崖三千尺,寒泉漱玉飛;奔流下滄海,群山斷翠微。
碧洞流虹丹洞連海門,流水數千里;石樑臥波心,隱隱螮蝀(dì dōng虹)起。
群峰來秀青山望不極,白雲渺何處;鬱郁秀色來,遙看峰頭樹。
萬象朝真真象兩無言,物情如影響;回看大始前,無真亦無象。
二十七日 憩息真仙洞中。有拓碑者,以司道命來拓《黨籍碑》。午有邑佐同其鄉人來宴。余摩拭諸碑不輒,得韓忠獻王所書《畫鶻行》,並黃山谷書二方,皆其後人室此而勒之者。
二十八日 參慧束炬導遊真仙后暗洞。始由天柱老君像後入,皆溪西崖之陸洞也。洞至此千柱層列,百竇紛披,前之崇宏,忽為窈窕,前之雄曠,忽為玲瓏,宛轉奧隙,靡不窮搜。石下有巨蛇橫臥,以火燭之,不見首尾,然伏而不動。逾而入,復逾而出,竟如故也。然此奧雖幽邃,猶溪西一隅,時時由其隙東瞰溪流,冀得一當,而終未能下涉。既出,回顧溪竇,內透天光,對崖旁通明穴,益覺神飛不能已。遂托參慧入市覓筏倩舟,以為入洞計。〔參慧復燕(ruò點燃)炬引予,由岩前左石下,北入深穴。穴雖幽深,無乳柱幻空,然下多龍脊,盤錯交伏,鱗爪宛然,亦一奇也,出洞,參慧即往覓舟。〕既而念參慧雖去,恐不能遽得,不若躬往圖之,且以了老人、香山諸勝。乃復出洞,北遵大道行。已而西望山峽間,峰巒聳異。適有老農至,詢知其內有劉公岩,以草深無導者,乃從下廓南先趨老人岩。共二里至其下,遂先入下岩。岩門東向,其內廣而不甚崇。時近午鬱蒸,入之即清涼心骨。其西北有竅,深入漸暗,不能竟。聞秉炬以進,其徑甚遠,然幽伏不必窮也。從門左仍躋石峽,上抵前岩,轉透後岩。其內結閣架廬,盡踞洞口,惟閣西則留餘地以為焚爂(cuàn)之所,前有台一方,上就石筍鐫象焉。由此再西入,石竇漸隘而暗,爇炬探之,側身而入,懸級而墜,皆甚逼仄,無他奇也。出就閣前憑眺,則上下懸崖峭絕,菜邕江西來瀠其北麓,自分自合,抵岩下而北轉臨城,大江當其前,環城聚其下,〔渺然如天表飛仙;〕其直北即為香山,為八景之一。就窗中令道人指示所從道,遂下山。絕流渡菜邕江,水淺不及膝。遂溯江北行,望其西江所從來處,峰巒瑰異,〔內有雞場洞。〕幾隨路而西,一里,遇一僧荷薪來,問之,始知香山尚在東北也。乃轉從草徑循北山之東麓,一里抵香山。於是向西登級,有廟在兩山坳間,其神為梁、吳二侯。徑寂而殿森,赤暑中蕭蕭令人毛悚。聞其神甚靈異,然廟無碑刻,不知其肇於何代,顯以何功也。始余欲就飯香山,既至而後知廟虛無人。遂東北逾一橋,過演武場,南共一里,即入西門,寥寂殊甚,東抵縣前飯焉。出南門,欲覓藥市紙,俱不能得。遇醫者詢之,曰:“此中豬腰子、山豆根俱出羅城。所云不死草者,乃掛蘭,懸空不槁,乃草不死,非能不死人也。”為之一笑。又南過下廓,遇樵者,令其覓舟入真仙。二人慨然許之。先是,余屢覓之居人,懼云:“此地無筏,而舟為陂阻,無由入洞,須數人負之以趨。”不意此二人獨漫許之,余心不以為然。然竊計岩中有遺構,可以結桴(fú小筏)浮水,但木巨不能自移,還將與參慧圖之。既抵岩,則參慧已歸,亦云覓舟不得,惟覓人結桴為便。意與余合,余更幸入洞有機,欣然就臥。