《續資治通鑑》宋紀一百五十五　起著雍敦牂正月，盡上章涒灘十二月，凡三年

初，當路欲文致必大以罪，而難其重名，意必大或有辨論，乃致於貶。及必大上書謝，惟自引咎，詔復其秩。

祖泰自期必死，無懼色。既至府庭，府尹趙善堅為好語誘之曰：“誰教汝為者？”祖泰笑曰：“此何事？可受教於人乎？”善堅曰：“汝病風喪心耶？”祖泰曰：“以吾觀之，若今之附韓氏得美官者，乃病風喪心耳！”善堅據案作色蒞行杖，祖泰大呼曰：“公為天族，同國休戚，祖泰乃為何人家計安危而受斯辱也！”善堅亦慚，趣使去。

己巳，命右丞相謝深甫朝獻景靈宮。庚午，命嗣濮王不璺朝饗太廟。辛未，合祀天地於明堂，大赦。

冬，十月，丙戌，加韓侂胄太傅。

庚寅，金主還都。

庚子，金地風霾。辛丑，金主命集百官於尚書省，問：“間者亢旱，近則久陰，豈政有錯謬而致然歟？其各以所見對。”張萬公言：“天久陰晦，由人君用人邪正不分。有人之道，君子當在內，小人當在外。”金主召問之曰：“卿言有理。然熟為小人？”萬公不敢斥言李仁惠兄弟，對曰：“戶部員外郎張暐，文繡署丞田櫟，都水監丞張嘉貞，雖有幹才，無德而稱，好奔走以取勢利。大抵論人當先才德。”金主即命三人皆補外。

金主又謂萬公曰：“趙秉文曩以言事降授，聞其人有才藻，工書翰，又且敢言，朕雖棄不用，以北邊軍事方興，姑試之耳。”其後秉文果召用。

金圖克埋鎰應詔上疏，略曰：“仁、義、禮、智、信，謂之五常。父義、母慈、兄友、弟敬、子孝，謂之五德。今五常不立，五德不興，搢紳學古之士，棄禮義，忘廉恥，細民違道畔義，迷不知返，背毀天常，骨肉相殘，動傷和氣，此非一朝一夕之故也。今宜正薄俗，順人心，父父、子子、夫夫、婦婦，各得其道，然後和氣普洽，福祿荐臻矣。”

因論為政之術，其急有二：“一曰正臣下之心。竊見群下不明禮義，趨利者眾，何以責小民之從化哉！其用人也，德器為上，才美為下，兼之者待以不次，才下行美者次之，雖有才能，行義無取者，抑而下之，則臣下之趨向正矣。其二曰導學者之志。教化之行，興於學校。今學者失其本真，經史雅奧，委而不習，藻飾虛詞，釣取祿利。請令取士兼問經史故實，使學者皆守經學，不惑於近習之靡，則善矣。”

又曰：“凡天下之事，叢來者非一端，形似者非一體，法制不能盡隱於形似，乃生異端。孔子曰：‘義者，天下之斷也。’《記》曰：‘義為斷之節。’望陛下臨制萬機，事有異議，少礙聖慮，尋繹其端，則裁斷有定而疑可辨矣。”

時李元妃兄弟恣橫，鎰言皆切時弊。金主雖納其說，而不能行。

金主嘗問宰臣：“漢高帝、光武孰為優劣？”張萬公對曰：“高帝優甚。”圖克坦鎰曰：“光武再造漢業，在位三十年，無沈湎冒色之事；高帝惑戚姬，至於亂。由是言之，光武為優。”金主默然。鎰益以李元妃隆寵過盛，故微諷雲。

癸巳，吏部侍郎費士寅，請歷十五考以上，無贓私罪犯者，聽免職司舉主一員；從之。

十一月，癸丑朔，日有食之。

詔宗子與願更名餮希除福州觀察使，令資善堂受書。

乙卯，金定品官過闕則下制。

金以國史院編修官呂卿云為右補闕兼應奉翰林文字，審官院以資淺駁奏。金主諭曰：“明昌間，卿雲嘗上書言宮掖事，辭甚切直，皆它人不能言者，卿輩蓋不知也。臣下言事，不令外人知，乃是謹密，正當顯用。卿等宜悉之。”

金李元妃嘗遣人以皂幣易內藏紅幣，左藏庫副使高竑拒不肯易，元妃奏之。金主大喜，使諭竑曰：“所執甚善。今姑與之，後不得為例。”鏇轉竑為儀鸞局少府少監。

己未，皇后韓氏崩，謚恭淑。

丙寅，東北地震。

十二月，癸未朔，金詔改明年為泰和元年。

辛卯，權攢憲仁聖哲慈孝皇帝於永崇陵，廟號光宗。

乙未，金定管軍官受所部財物輒放離役及令人代役法。

辛丑，金詔：“宮籍監戶，百姓自願以女為婚者聽。”