《續資治通鑑》宋紀二十七　起強圉協洽九月，盡著雍涒灘十二月，凡一年有奇

辛巳，雨雪，帝謂王旦等曰：“瑞雪盈尺，來歲麥苗應有望也。”遂賜近臣飲於中書，又宴館閣官於崇文院。帝作《瑞雪詩》，令三館即席和進，兩制次日來上。

辛卯，遼遣使左領軍衛上將軍耶律元等來賀承天節。元館於京師，嘗詢左右曰：“館中日聞鼓聲，豈習戰陣邪？”或對以俳優戲場，閭里設宴。帝聞之，謂宰相曰：“不若以實諭之，諸軍比無征戰，閱習武藝，亦國家常事耳，且可以示無間於彼也。”

十二月，乙未，手札賜王欽若曰：“編修君臣事跡者，各置歷，仍書逐人名下，隨卷奏知。異時比較功程，庶分勤惰。”欽若為人傾巧，所修書或當帝意，褒賞所及，欽若即自名表首以謝；或謬誤有所譴問，則戒書吏稱楊億以下所為；同僚皆疾之。

先是帝嘗問輔臣以天下貢舉人數，王旦曰：“萬三千有餘，約常例，奏名十一而已。”帝曰：“若此，則當黜者不啻萬人矣。典領之臣，必須審擇。晁迥兢畏，當以委之。周起、王曾、陳彭年皆可參預。”馮拯曰：封印卷首，尤宜用素有守操之人。”旦曰：“滕元晏於士大夫間少交遊。”帝曰：“今當以朱巽代周起知舉，令起與元晏同掌封印事。”於是命翰林晁迥、知制誥朱巽、王曾、龍圖閣待制陳彭年同知貢舉。始命禮部封印卷首。

己酉，遼賑饒州饑民。

庚戌，同判太常禮院孫奭言：“伏睹來年正月一日享先農，九日上辛祈谷，祀昊天上帝。案《春秋傳》，啟蟄而郊，郊而後耕。《月令》云：‘天子以元日祈谷於上帝，乃擇元辰，親載耒耜，躬耕帝籍。’先儒皆雲，元日即上辛，郊天地，元辰謂郊後吉亥，享先農而耕籍也。《六典》、《禮閣新儀》，並先雲上辛禮昊天，次雲吉亥享先農。伏望改用上辛祀昊天，後亥日享先農。仍即著令。”詔太常寺與崇文院檢討官詳定。既而判寺李宗諤言：“《宋書》、《後魏書》所載，並以上辛後日享先農。請如奭奏。”從之。

詔：“諸路所上軍儲之數，自今先下樞密院籍記送中書。”蓋凡遣戍兵，必預度所在資廩豐約故也。

大中祥符元年遼統和二十六年

春，正月，乙丑，帝召宰臣王旦、知樞密院事王欽若等對於崇政殿之西序。帝曰：“朕寢殿中，帟幕皆青絁為之，旦暮間非張燭莫能辨色。去年十一月二十七日，夜將半，朕方就寢，忽一室明朗，驚視之，俄見神人星寇絳袍，告朕曰：‘來月三日，宜於正殿建黃籙道場一月，當降天書《大中祥符》三篇，勿泄天機！’朕悚然起對，忽已不見，命筆誌之。十二月，朔，即蔬食齋戒，於朝元殿建道場，結采壇九級，又雕木為輿，飾以金寶，恭佇神貺，雖越月，未敢罷去。適睹皇城司奏，左承天門屋之南角，有黃帛曳於鴟吻之上，朕潛令中使往視，回奏云：‘其帛長二丈許，緘一物如書卷，纏以青縷三周，封處隱隱有字。’朕細思之，蓋神人所謂天降之書也。”旦等曰：“陛下以至誠事天地，仁孝奉祖宗，恭已愛人，夙夜求治，以至珠鄰修睦，獷俗請吏，於戈偃戢，年穀屢豐，皆陛下兢兢業業、日謹一日所致也。臣等嘗謂天道不遠，必有昭報；今者神告先期，靈文果降，實彰上穹佑德之應。”皆再拜稱萬歲。又言：“啟封之際，宜屏左右。”帝曰：“天若謫示闕政，固宜與卿等祗畏改悔；若誡告朕躬，朕亦當側身自修，豈宜隱之而使眾不知也？”

帝即步至承天門，焚香望拜，命內侍周懷政、皇甫繼明升屋對捧以降。王旦跪奉進，帝再拜受書，置輿上，復與日等步導，卻傘蓋，撤警蹕，至道場，授知樞密院陳堯叟啟封，上有文曰：“趙受命，興於宋，付於沖。居其器，守於正。世七百，九九定。”既去帛啟緘，命堯叟讀之。其書黃字三幅，詞類《尚書·洪範》、《老子道德經》，始言帝能以至孝至道紹世，次諭以清淨簡儉，終述世祚延永之意。讀訖，藏以金匱。旦等稱賀於殿之北廡。是夕，命旦宿齋中書，晚詣道場，旦趨往而帝已先至。

丙寅，群臣入賀於崇政殿，賜宴，帝與輔臣皆蔬食。遣吏部尚書張齊賢等奏告天地、宗廟、社稷及京城祠廟。