《續資治通鑑》宋紀五十一　起上章攝提格正月，盡重光單閼五月，凡一年有奇

秋，七月，丁亥，贈美人尚氏為婉儀。

壬辰，遼主駐括里蒲碗。

癸巳，遼以皇子燕趙國王洪基領北南樞密院。

丙申，幸彰信節度使兼侍中李用和第問疾，入見於臥內，擢其次子珣為閤門使，以所居第賜之，並日給官舍僦錢五千。用和緣帝舅，起民間，位將相，而能闔門謝客，推遠權勢。帝以章懿太后不逮養，故寵外家逾等。及卒，臨奠，哭之慟，贈太師、中書令、隴西郡王，特轟視朝五日，制服苑中，謚恭僖，御撰神道碑，仍篆曰“親賢之碑”。及其妻卒，亦輟朝成服。

戊戌，遼錄囚。

戊申，遼以左伊勒希巴蕭唐括為北院樞密副使。

壬子，遼主獵於侯里吉。

八月，己未，以侍御史知雜事何郯為直龍圖閣、知漢州、郯以母老請外故也。將行，上疏言：“三司使張堯佐，雖由進士登第，歷官無它故，然驟被寵用，人情皆以止緣後宮之親，非復以才能許之。逾年若大享訖事，眾議謂陛下以酬勞為名，必當進用兩府。果如眾議，命行之日，言事之臣必以死爭。用堯佐而黜言者則累德，用言者而罷堯佐則傷恩；累德則損歸聖躬，傷恩則怨起近戚。莫若富貴堯佐而不假之以權，如李用和可也。”

乙丑，知杭州、資政殿學士范仲淹奏進建昌軍草澤李覯所撰《明堂圖義》，詔送兩制看詳，稱其學業優博，授試太學助教。覯嘗舉茂材異等，不中，親老，以教授自資，學者嘗數十百人。

丙寅，福州草澤鄭叔豹上《宗祀書》三卷，述明堂制度及配享冕服之義。

丁丑，詔立冬罷祭神州地祇。初，禮院以黑帝及神州地祇皆當合祭於明堂，請罷立冬之祭。帝以四時迎氣不可輟，故罷祭神州地祇。

九月，辛卯，詔明堂禮畢，並以襲衣、金帛、器幣、鞍勒馬賜夏竦、王德用、程琳、李昭亮。將相在外遇大禮有賜自此始。

丙申，詔太子太保致仕杜衍、太子少傅致仕任布陪祀明堂，令應天府以禮敦遣，仍於都亭驛、錫慶院優備供帳几杖，待其至。衍手疏以疾辭，布將就道，始辭以疾；並遣中使齎賜醫藥。

庚子，揭御篆“明堂”二字，飛白“明堂之門”四字，詔祀畢藏於宗正寺。

壬寅，夏侵遼邊界，漆水郡王耶律達和克遣六院軍將諧里擊敗之。夏人數不得志於遼，始議通使。

時積雨彌旬，帝請褥禁中，甲辰，齋於文德殿，天霽。己酉，朝享景靈宮。庚戌，享太廟。辛亥，大享天地於明堂，以太祖、太宗、真宗配。大赦。文武職官及公司、致仕者，並特與轉資；內臣入仕及十年，亦與遷改，不為永例。

詔：“內降指揮，百司執奏毋輒行；敢因緣乾請者，諫官、御史察舉之。”

初，議肆赦，帝謂輔臣曰：“比有貴戚近習，夤緣請託以圖內降，雖頗抑絕，然未免時有侵撓。可於赦文中嚴切禁止，示信天下。”輔臣對曰：“陛下躬行大祀，辟至公之路，杜私謁之蹊，天下幸甚。然載之赦條，恐未盡聖意。”乃別為手詔，與赦同降。

先是屯田員外郎、知常州廬陵彭思永入為侍御史，極論內降之弊，以為斜封非盛世所宜有。及祀明堂前一日，有傳赦書語百官皆遷官者，思永從駕宿景靈宮，亟上言不宜濫恩。時張堯佐以親連宮掖驟進，王守忠以出入禁闥被寵，參知政事缺員，堯佐朝暮待命，而守忠亦求為節度使。思永欲率同列言之，或曰：“宜俟命出。”思永曰：“寧以先事得罪，命出而不可救，則為朝廷失矣。”遂獨奏：“陛下覃此繆恩，豈為孤寒，獨以堯佐、守忠故取悅眾人耳。外戚秉政，宦官用事，皆非宗社之福也。”疏入，帝震怒，詔詰思永：“安從得此？”諫官吳奎言：“御史許風聞，事有非實，朝廷當含容之，不能容，罪之可也，何必窮究主名？”中丞郭勸亦言思永不宜深罪，帝悟，不復致詰。思永尋罷侍御史，以司封員外郎知宣州，而堯佐、守忠之議遂格。

先是入內都知麥允言卒，贈司徒、安武節度使。又詔：“允言有軍功，特給鹵簿，今後不得為例。”同知禮院司馬光言：“孔子謂惟器與名不可以假人。夫爵位尊卑之謂名，車服等威之謂器。今允言近習之臣，非有元勛大勞過絕於人，贈以三公之官，給以一品鹵簿，其為繁纓，不亦大乎！陸下欲寵秩其人，適足增其罪累耳。”光，池之子也。