《元史》卷一百五十九 列傳第四十六

至元七年，以良弼為經略使，領高麗屯田。良弼言屯田不便，固辭，遂以良弼奉使日本。先是，至元初，數遣使通日本，卒不得要領，於是良弼請行。帝憫其老，不許，良弼固請，乃授秘書監以行。良弼奏：“臣父兄四人，死事於金，乞命翰林臣文其碑，臣雖死絕域，無憾矣。”帝從其請。給兵三千以從，良弼辭，獨與書狀官二十四人俱。舟至金津島，其國人望見使舟，欲舉刃來攻，良弼舍舟登岸喻旨。金津守延入板屋，以兵環之，滅燭大噪，良弼凝然自若。天明，其國太宰府官陳兵四山，問使者來狀。良弼數其不恭罪，仍喻以禮意。太宰官愧服，求國書。良弼曰：“必見汝國王，始授之。”越數日，復來求書，且曰：“我國自太宰府以東，上古使臣，未有至者，今大朝遣使至此，而不以國書見授，何以示信！”良弼曰：“隋文帝遣裴清來，王郊迎成禮，唐太宗、高宗時，遣使皆得見王，王何獨不見大朝使臣乎？”復索書不已，詰難往複數四，至以兵脅良弼。良弼終不與，但頗錄本示之。後又聲言，大將軍以兵十萬來求書。良弼曰：“不見汝國王，寧持我首去，書不可得也。”日本知不可屈，遣使介十二人入覲，仍遣人送良弼至對馬島。十年五月，良弼至自日本，入見，帝詢知其故，曰：“卿可謂不辱君命矣。”後帝將討日本，三問，良弼言：“臣居日本歲余，睹其民俗，狠勇嗜殺，不知有父子之親、上下之禮。其地多山水，無耕桑之利，得其人不可役，得其地不加富。況舟師渡海，海風無期，禍害莫測。是謂以有用之民力，填無窮之巨壑也，臣謂勿擊便。”帝從之。

十一年十二月，以良弼同僉書樞密院事。丞相伯顏伐宋，良弼言：“宋重兵在揚州，宜以大軍先搗錢唐。”後訖如其計。又言：“宋亡，江南士人多廢學，宜設經史科，以育人材，定律令，以戢奸吏。”卒皆用其議。帝嘗從容問曰：“高麗，小國也，匠工弈技，皆勝漢人，至於儒人，皆通經書，學孔、孟。漢人惟務課賦吟詩，將何用焉！”良弼對曰：“此非學者之病，在國家所尚何如耳。尚詩賦，則人必從之，尚經學，則人亦從之。

良弼屢以疾辭，十九年，得旨居懷孟。良弼別業在溫縣，故有地三千畝，乃析為二，六與懷州，四與孟州，皆永隸廟學，以贍生徒，自以出身儒素，示不忘本也。或問為治，良弼曰：“必有忍，其乃有濟。人性易發而難制者，惟怒為甚。必克己，然後可以制怒；必順理，然後可以忘怒。能忍所難忍，容所難容，事斯濟矣。”二十三年，卒，年七十。贈推忠翊運功臣、太保、儀同三司，追封韓國公，諡文正。子訓，陝西平章政事。

趙璧

趙璧，字寶臣，雲中懷仁人。世祖為親王，聞其名，召見，呼秀才而不名，賜三僮，給薪水，命後親製衣賜之，視其試服不稱，輒為損益，寵遇無與為比。命馳驛四方，聘名士王鶚等。又令蒙古生十人從璧受儒書。敕璧習國語，譯《大學衍義》，時從馬上聽璧陳說，辭旨明貫，世祖嘉之。

憲宗即位，召璧問曰：“天下何如而治？”對曰：“請先誅近侍之尤不善者。”憲宗不悅。璧退，世祖曰：“秀才，汝渾身是膽耶！吾亦為汝握兩手汗也。”一日，斷事官牙老瓦赤持其印，請於帝曰：“此先朝賜臣印也，今陛下登極，將仍用此舊印，抑易以新者耶？”時璧侍旁，質之曰：“用汝與否，取自聖裁，汝乃敢以印為請耶！”奪其印，置帝前。帝為默然久之，既而曰：“朕亦不能為此也。”自是牙老瓦赤不復用。

壬子，為河南經略使。河南劉萬戶貪淫暴戾，郡中婚嫁，必先賂之，得所請而後行，鹹呼之為翁。其黨董主簿，尤恃勢為虐，強取民女有色者三十餘人。璧至，按其罪，立斬之，盡還民女。劉大驚，時天大雪，因詣璧相勞苦，且酌酒賀曰：“經略下車，誅鋤強猾，故雪為瑞應。”璧曰：“如董主簿比者，尚有其人，俟盡誅之，瑞應將大至矣。”劉屏氣不復敢出語，歸臥病而卒，時人以為懼死。