《元史》卷一百五十七 列傳第四十四

至元元年，詔文謙以中書左丞行省西夏中興等路。羌俗素鄙野，事無統紀，文謙得蜀士陷於俘虜者五六人，理而出之，使習吏事，旬月間簿書有品式，子弟亦知讀書，俗為一變。浚唐來、漢延二渠，溉田十數萬頃，人蒙其利。三年，還朝。諸勢家言有戶數千，當役屬為私奴者，議久不決。文謙謂以乙未歲戶帳為斷，奴之未占籍者，歸之勢家可也，其餘良民無為奴之理。議遂定，守以為法。五年，淄州妖人胡王惑眾，事覺，逮捕百餘人。丞相安童以文謙言奏曰：“愚民無知，為所誑誘，誅其首惡足矣。”詔即命文謙往決其獄，惟三人坐棄市，余皆釋之。

七年，拜大司農卿，奏立諸道勸農司，巡行勸課，請開籍田，行祭先農先蠶等禮。復與竇默請立國子學。詔以許衡為國子祭酒，選貴胄子弟教育之。時阿合馬議拘民間鐵，官鑄農器，高其價以配民，創立行戶部於東平、大名以造鈔，及諸路轉運司，干政害民，文謙悉於帝前極論罷之。十三年，遷御史中丞。阿合馬慮憲台發其奸，乃奏罷諸道按察司以撼之，文謙奏復其舊。然自知為奸臣所忌，力求去。會世祖以《大明曆》歲久浸差，命許衡等造新曆，乃授文謙昭文館大學士，領太史院，以總其事。十九年，拜樞密副使。歲余，以疾薨於位，年六十八。

文謙蚤從劉秉忠，洞究術數；晚交許衡，尤粹於義理之學。為人剛明簡重，凡所陳於上前，莫非堯、舜仁義之道。數忤權幸，而是非得喪，一不以經意。家惟藏書數萬卷。尤以引薦人材為己任，時論益以是多之。累贈推誠同德佐運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封魏國公，謚忠宣。

長子晏，仕至御史中丞，贈陝西行省平章政事，封魏國公，諡文靖。

郝經

郝經，字伯常，其先潞州人，徙澤州之陵川，家世業儒。祖天挺，元裕嘗從之學。金末，父思溫闢地河南之魯山。河南亂，居民匿窖中，亂兵以火熏灼之，民多死，經母許亦死。經以蜜和寒菹汁，決母齒飲之，即蘇。時經九歲，人皆異之。金亡，徙順天。家貧，晝則負薪米為養，暮則讀書。居五年，為守帥張柔、賈輔所知，延為上客。二家藏書皆萬卷，經博覽無不通。往來燕、趙間，元裕每語之曰：“子貌類汝祖，才器非常，勉之。”憲宗二年，世祖以皇弟開邸金蓮川，召經，諮以經國安民之道，條上數十事，大悅，遂留王府。是時，連兵於宋，憲宗入蜀，命世祖總統東師，經從至濮。會有得宋國奏議以獻，其言謹邊防，守衝要，凡七道，遂下諸將議。經曰：“古之一天下者，以德不以力。彼今未有敗亡之釁，我乃空國而出，諸侯窺伺於內，小民凋弊於外。經見其危，未見其利也。王不如修德布惠，敦族簡賢，綏懷遠人，控制諸道，結盟飭備，以待西師。上應天心，下系人望，順時而動，宋不足圖也。”世祖以經儒生，愕然曰：“汝與張拔都議邪？”經對曰：“經少館張柔家，嘗聞其論議。此則經臆說耳，柔不知也。”進七道議七千餘言。乃以楊惟中為江淮荊湖南北等路宣撫使，經為副，將歸德軍，先至江上，宣布恩信，納降附。惟中欲私還汴，經曰：“我與公同受命南征，不聞受命還汴也。”惟中怒，弗聽。經率麾下揚旌而南，惟中懼謝，乃與經俱行。

經聞憲宗在蜀，師久無功，進《東師議》，其略曰：

經聞圖天下之事於未然則易，救天下之事於已然則難。已然之中復有未然者，使往者不失而來者得遂，是尤難也。國家以一旅之眾，奮起朔漠，斡斗極以圖天下，馬首所向，無不摧破。滅金源，並西夏，蹂荊、襄，克成都，平大理，躪轢諸夷，奄征四海，有天下十八，盡元魏、金源故地而加多，廓然莫與侔大也。惟宋不下，未能混一，連兵構禍逾二十年。何曩時掇取之易，而今日圖惟之難也？

夫取天下，有可以力並，有可以術圖。並之以力則不可久，久則頓弊而不振；圖之以術則不可急，急則僥倖而難成。故自漢、唐以來，樹立攻取，或五六年，未有逾十年者，是以其力不弊，而卒能保大定功。晉之取吳，隋之取陳，皆經營比佽十有餘年，是以其術得成，而卒能混一。或久或近，要之成功各當其可，不妄為而已。