《元史》卷一百九十八 列傳第八十五

曾德，漁陽人，宗聖公五十七代孫。母早亡，父仲祥再娶左氏。仲祥游襄陽，樂其土俗，因攜左氏家焉。亂兵陷襄陽，遂失左氏。德遍往南土求之，五年乃得於廣海間，奉迎以歸，孝養甚至。有司以聞，詔旌復其家。

靳昺，字克昌，絳州曲沃人。兄榮為奎章閣承制學士，奉母王氏官於朝。母歿，昺與兄榮護喪還家。至平定，大雷雨，流水驟至，昺伏柩上，榮呼之避水，昺不忍捨去，遂為水所漂沒。後得王氏柩於三里外，得昺屍於五里外。詔賜《孝子靳昺碑》。

黃道賢，泉州人。嫡母唐無子，道賢在襁褓而生母蘇以疾去。既長，思念生母，屢請於父，得召之歸。道賢竭力養二母，得其歡心。父病篤，道賢晝夜奉湯藥，不離膝下，遍求良醫，莫效。乃夜禱於天，願減己一紀之算，以益父壽，其父遂愈。至元統二年乃歿，果符一紀之數。道賢居喪盡禮，負土築墳，廬於墓側，疏食終制。至元二年，有司上其事，旌其門曰“孝子黃氏之門”。

史彥斌，邳州人。嗜學，有孝行。至正十四年，河溢，金鄉、魚台墳墓多壞。彥斌母卒，慮有後患，乃為厚棺，刻銘曰“邳州沙河店史彥斌母柩”，仍以四鐵環釘其上，然後葬。明年，墓果為水所漂，彥斌縛草為人，置水中，仰天呼曰：“母棺被水，不知其處，願天矜憐哀子之心，假此芻靈，指示母棺。”言訖，涕泣橫流，乃乘舟隨草人所之。經十餘日，行三百餘里，草人止桑林中，視之，母柩在焉，載歸復葬之。

張紹祖，字子讓，潁州人。讀書力學，以孝行聞於朝，特授河南路儒學教授。至正十五年，奉父避兵山間，賊至，執其父將殺之，紹祖泣曰：“吾父耆德善人，不當害，請殺我以代父死。且若等非父母所生乎，何忍害人父也！”賊怒，以戈擊之，戈應手挫鈍，因感而相謂曰：“此真孝子，不可害。”乃釋之。

李明德，瑞州路上高縣人。讀書有志操，孝行篤至。至正十四年，亂兵陷袁州，因抄掠上高。兵執其父欲殺之，明德泣告曰：“子豈不能代父乎，願勿害吾父也！”兵遂殺明德，而免其父，後以高壽終。

張緝，字士明，益都膠州人。性孝友，能詩文。至正七年，與兄紳、弟經同領鄉薦，由澤州儒學正轉泰州幕職，棄之，養親居揚州。十五年，揚州亂，緝母姬氏方臥病，賊突入臥內，舉槍欲刺姬，緝以身蔽姬，槍中緝脅，三日而死。

魏敬益，字士友，雄州容城人。性至孝，居母喪，哀毀骨立。素好施與，有男女失時者，出貲財為之嫁娶；歲凶，老弱之飢者，為糜以食之。敬益有田僅十六頃，一日語其子曰：“自吾買四莊村之田十頃，環其村之民皆不能自給，吾深憫焉。今將以田歸其人，汝謹守余田，可無餒也。”乃呼四莊村民諭之曰：“吾買若等業，使若等貧不聊生，有親無以養，吾之不仁甚矣，請以田歸若等。”眾聞，皆愕眙不敢受，強與之，乃受而言諸有司。有司以聞於中書，請加旌表。丞相賀太平嘆曰：“世乃有斯人哉！”

湯霖，字伯雨，龍興新建人。早喪父，事母至孝。母嘗病熱，更數醫弗能效。母不肯飲藥，曰：“惟得冰，我疾乃可愈。”爾時天氣甚燠，霖求冰不得，累日號哭於池上。忽聞池中戛戛有聲，拭淚視之，乃冰澌也。亟取以奉母，其疾果愈。

孫抑，字希武，世居晉寧洪洞縣。抑登進士第，歷仕至刑部郎中。關保之變，挈父母妻子避兵平陽之柏村。有亂兵至村剽掠，拔白刃嚇抑母，求財不得，舉刃欲斫之。抑亟以身蔽母，請代受斫，母乃得釋。而抑父被虜去，不知所之。或語之曰：“汝父被驅而東矣，然東軍得所掠民皆殺之，汝慎無往就死也。”抑曰：“吾可畏死而棄吾父乎？”遂往，出入死地，屢瀕危殆，卒得父以歸。

石永，紹興新昌人。性淳厚，事親至孝。值亂兵掠鄉里，永父謙孫年八十，老不能行，永負父匿山谷中。亂兵執其父，欲殺之，永亟前抱父請以身代，兵遂殺永而釋其父。

王克己，延安中部人。父伯通歿，克己負土築墳，廬於墓側。貊高縱兵暴掠，縣民皆逃竄，克己獨守墓不去。家人呼之避兵，克己曰：“吾誓守墓三年，以報吾親，雖死不可棄也。”遂不去。俄而兵至，見其身衣衰絰，形容憔悴，曰：“此孝子也！”遂不忍害，竟終喪而歸。