《元史演義》第二十九回　誅奸慝懷寧嗣位　耽酒色嬖倖盈朝

阿沙不花叩謝而出，左右又奉爵勸酒。武宗道：“你等不聞直言么？”左右道：“今日賀得直臣，應該歡飲，明日節飲未遲！”明日後，又有明日，世人因循貽誤，都以此言為厲階。武宗道：“也好！”遂暢懷飲酒，直至酩酊大醉，方才歸寢。越日，又將阿沙不花的言語，都撇在腦後了。可謂貴人善忘。
太子右諭德蕭郟前曾征為陝西儒學提舉，固辭不至。武宗慕他盛名，召侍東宮，乃扶病至京師。入覲時，奉一奏摺，內錄尚書酒誥一篇，余無他語。別開生面。嗣因武宗未嚴酒禁，謝病乞歸。或問故，蕭鄣潰骸俺廷尊孔，徒有虛名，以古禮論，東宮東面，師傅西面，此禮可行於今日么？”遂還山。鄯鈐人，操行純篤，教人必以國小為基，所著有《三禮說》諸書。嗣病歿家中，賜謚貞獻。元代儒臣，多不足取，如蕭壅咭嗖皇覯，故特書之。過了數月，上都留守李璧，馳至燕都，入朝哭訴。由武宗問明原委，乃是西番僧強市民薪，民至李璧處訴狀，璧方坐堂審訊，那西僧率著徒黨，持梃入署，不分皂白，竟揪住璧發，按倒地上，捶撲交下。打到頭開目腫，還將他牽拽回去，閉入空室，甚至禁錮數日，方得脫歸。李璧氣憤填胸，遂入朝奏報武宗。武宗見他面有血痕，倒也勃然震怒，立命衛士偕璧北返，逮問西僧，械繫下獄。孰意隔了兩日，竟有赦旨到上都，令將西僧釋出。李璧不敢違命，只好遵行。
未幾僧徒龔柯等，與諸正合兒八剌妃爭道，亦將妃拉墮車下，拳足交加。侍從連忙救護，且與他說明擅毆王妃，應得重罪等語。龔柯毫不畏懼，反說是皇帝老子，也要受我等戒敕，區區王妃，毆她何妨！這王妃既遭毆辱，復聞譏詈，自然不肯干休，遣使奏聞。待了數日，並不見有影響。嗣至宣政院詳查，據院吏言，日前奉有詔敕，大略謂毆打西僧，罪應斷手，詈罵西僧，罪應斷舌，虧得皇太子入宮奏阻，始將詔敕收回等語。
看官閱此，總道武宗酒醉糊塗，所以有此亂命，其實宮禁裡面，還有一樁隱情，小子於二十六回中，曾敘及西僧勢焰，炙手可熱，為元朝第一大弊。然在世祖成宗時代，西僧騷擾，只及民間，尚未敢侵入宮壷。至武宗嗣位，母后弘吉剌氏，建築一座興聖宮，規模宏敞得很，常延西僧入內，諷經建醮，禱佛祈福，不但日間在宮承值，連夜間也住宿宮中。那時妃嬪公主，及大臣妻女，統至興聖宮拜佛，與西僧混雜不清。這西僧多半淫狡，見了這般美婦，能不動心？漸漸的眉來眼去，同入密室，做那無恥勾當。漸被太后得知，也不去過問，自是色膽如天的西僧，越發肆無忌憚，公然與妃嬪公主等，裸體交歡，反造了一個美名，叫作“捨身大布施。”元宮婦女最喜入寺燒香，大約是羨慕此名。自從這美名流傳，宮中曠女甚多，哪一個不願結歡喜緣？只瞞著武宗一雙眼睛。武宗所嗜的是杯中物，所愛的是床頭人，燈紅酒綠之辰，紙醉金迷之夕，反聽得滿座讚美西僧，譽不絕口，都受和尚布施的好處。未免信以為真。誰知已作元緒公。所以李璧被毆，及王妃被拉事，統擱置一邊，不願追究。就是太后弘吉剌氏，孀居寂寞，也被他惹起情腸，後來忍耐不住，也做出不尷不尬的事情來。為下文伏脈。
武宗忽明忽暗，寬大為心，今日敕造寺，明日敕施僧，後日敕開水陸大會，西僧教瓦班，善於獻諛，令他為翰林學士承旨。並儒佛為一塗，也是創聞。還有宦官李邦寧，年已衰邁，巧伺意旨，亦蒙寵眷。他的出身，是南宋宮內的小黃門，從瀛國公趙顯北行，得入元宮。世祖留他給事內廷，至此已歷事三朝，凡宮廷中之大小政事，他俱耳熟能詳。武宗嘉他練達，命為江浙平章。邦寧辭道：“臣本閹腐餘生，蒙先朝赦宥，令承乏中涓，充役有年，愧未勝任。今陛下復欲置臣宰輔，臣聞宰輔的責任，是佐天子治天下，奈何以刑餘寺人，充任此職，天下後世，豈不要議及聖躬么！臣不敢聞命！”武宗大悅，擢他為大司徒，兼左丞相銜，仍領太醫院事。邦寧竟頓首拜謝，受職而退。江浙平章，與大司徒同為重任，辭彼受此，何異以羊易牛，此皆小人取悅慣技，武宗適墮其術耳。